Post by Immanuel on May 7, 2016 16:24:40 GMT -5
讨论之一 （06/24/2001）
我不懂高深的物理学，只能读一些普及性的书籍文章。不知道今天理论物理学的方向，想来量子理论、大爆炸、超弦等学说还在发展。
天骄讲到美国的巴伯“将时间抽走”，在部份现代的物理学中并不是不可能的结论，不过只能存在于另样的纬度，黑洞里面的世界恐怕就有可能，所以要想爱情不死，怕要先消灭此地之此身才行。佛教中将世界诸法分得很，用意是要讲我们所谓的“空”。然而“空”和“有”都不绝对。有意思的它是将人的感性和知性层面也类分为各法，与物质层面平等，这就有了一永远不灭的说法( 一层意思 )。这样的分类，在哲学上，据我所知，似乎胡赛尔现象学都未如其精细。然而，无论如何，时间的有无，都不是我们这个世界的事情了，我担心巴先生讲的也不是我们的四维世界 ( 超弦理论用数学方法求导出宇宙的纬度，最接近和广为认同是认为那扭曲了时空的管状小弦在8个纬度中震动着，这也意味着我们世界中的万物(可能也包括爱情)。 同时(这个字眼不太妥当，可以用一“俱”字代替吧)存在于其他的世界，譬如( 天堂和地狱 ，或者黑洞后面------所谓的灵魂不死)。但真的要我们到黑洞中去寻找永恒的爱情，那时我们大概要慨叹“爱情诚可贵，自由价更高！”了------一笑。
[此贴子已经被作者于2003-11-2 6:01:26编辑过]
讨论之二 （12/28/2001 ）
忽然又有了一点想法， 写出来供大家一笑。
一、关于我们的世界。是一个三维空间，时间在我们感觉中的世界里是不会被抽走的， 因为其中万物无不在变化生灭中（发生着质变和量变），没有绝对的静止的现象和事物，所以'世界"，更准确地说应当是我们所存在的宇宙是四维的，由时间和空间构成。（不是因为物质的变化而产生时间，譬如在黑洞里就没有了时间，如果有的话他也是跑在你的前头的。）如果天骄讲的巴伯可以相信，那么，可以确认一点。没有了时间的世界不会是“我们的世界”，而另外的一个或若干个世界， 或者可称为除去时间外其他维度的组合。如果按照超弦理论宇宙至少有八个维度，又如果每个世界都是由4为组成（按照对称性）， 则其他的世界就有23个，都是没有时间的世界， 如果组成世界的维度数目还有变化，那末其他的世界就更多了。
二、关于时间。
1. 时间的方向性。在1915年前，过去到未来无限的延伸被认为是绝对的直线式的宇宙特征。在广义相对论中被打破。霍金在《时间简史〉中说：
“ 1915年之前﹐空間和時間被認為是事件在其中發生的固定舞臺﹐而它們不受在其中發生的事件的影響。即便在狹義相對論中﹐這也是對的。物體運動﹐力相互吸引並排斥﹐但時間和空間則完全不受影響地延伸著。空間和時間很自然地被認為無限地向前延伸。然而在廣義相對論中﹐情況則相當不同。這時﹐空間和時間變成為動力量﹕當一個物體運動時﹐或一個力起作用時﹐它影響了空間和時間的曲率﹔反過來﹐空間──時間的結構影響了物體運動和力作用的方式。空間和時間不僅去影響﹑而且被發生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個人不用空間和時間的概念不能談宇宙的事件一樣﹐同樣在廣義相對論中﹐在宇宙界限之外講空間和時間是沒有意義的。“
可见时间是弯曲的， 因为时空平滑和广阔，我们是感觉不到的，正像以前人们认为地球是一个平面一样，我们通常认为时间是绝对向前的，即使在广义相对论里，因为它所涉及只是我们的世界，它虽然承认了时间的弯曲，却依旧认为它是方向性的，如同光的运动，一去不返。在宏观世界里，还没有人认为“时间会被抽走”。时间的方向是绝对的。
2. 时间的模糊性。量子理论里有一个很有名的猫的试验，用以证明测不准理论。曾经以为是仪器问题导致测量结果的不准确， 现在在微观世界里认为是正常的现象。也就是时间和能量在微观上不可能同时被观察到，这里还没有谈到时间的性质。我们前面提到了时间的方向性，事件或存在的过去和未来仿佛是明显的，而其现在，即所谓静止的一刻也仿佛是有的。然而无论在哲学上还是在实际中，这一刻却并不存在—----前提是———如果我们认为物质世界的一切是实在的话。
哲学上，根据辩证法，则没有绝对和静止的东西。万事万物都在变化“发展”。不可想象一个孤立的时间和一个静止的事件同时存在。在实际中，宏观上，从相对论的观点，时间方向性是绝对的，因为任何事物的运动速度不可能超过光速，所以尽管有无限的接近，事件的发生在现实中上是不可逆转的，尽管它会被延缓；微观上，时间的模糊性反映在了测不准理论中，因为我们的科学不能以主观即意念为前提，（科学是不承认先验的，这跟现象学不同），所以它必须以事物的存在为前提，即否认了我有故我在的命题，而在实践中，它必须假定一个孤立的静止的时间的存在，才能确认这一刻所得的测量结果为有效，而且就是与这一刻的事物的状态的反映，然而这一刻不是不可分割的，它是模糊的，只存在观察者的意念中，是我有故我在的结果。多么矛盾啊。
这个现实中的矛盾不可调和，又不得不调和。它有着最深刻的意义，可以推导，这个矛盾的解决。不但可以统一宏观力学（从牛顿力学，马克斯-韦伯的电磁力学，爱因斯坦的相对论）和微观力学（量子力学），改变了我们的宇宙观。更从而调和了哲学中先验和后验， 唯物和唯心的适用范畴和条件，从而将对立的两种世界观也统一起来。 果真如此，则何其伟大！
附原文：
把时间抽走
天骄
如果把时间从我们的生活中抽走，该是怎样一幅画面？美国有个名叫朱利安·巴伯的家伙，据说是个物理学家，他正在这么干。
巴伯认为：一个人一生的每一时刻－－从出生直至死亡以及其间的每一件事－－都是永远存在的。我们生活的每个瞬间，在本质上是永恒的，永不会消失。这意味着我们的每件事和每个人都是永生不灭的。“这一时刻与它所拥有的全部都将永远不变，时间不过是虚幻的错觉而已。”
我们的生活是由无数的永恒画面而组成，如果哪天我突然回到我的童年，按照这个理论我将不会奇怪：我只是和童年的某个画面遭遇而已。这个来自一个物理学家的说法，与其说它是科学理论，不如说是卫斯理的小说，苍茫神秘，让人目瞪口呆。
按照巴伯的说法推导开去，首先被打乱的将是爱情问题，“爱情是永恒的”这个充满诗意的幻想性命题突然变得有迹可循、有据可依。因为每一瞬间都是永恒的，所以哪怕是短暂爱意的乍现，都可以理解为永恒爱情的经典。当然这也给滥情主义以可乘之机：既然每一个瞬间都是永恒的，一万次爱的瞬间也就有了一万个永恒。为什么要有时间上的白头偕老、海枯石烂呢？时间是不存在的。只求霎那拥有不求时间长久的的腐朽没落的爱情观一时泛滥，将给我们目前稳定详和的道德秩序添乱。
实际情况也是如此。现在的世界，充斥着形形色色的刹生刹灭的爱情。如果时间消失，时间将不再成为判定爱情的标准，剩下的只有对爱本身的认定：再短暂的爱情都可以成为被讴歌的对象。在这里，滥情主义者将获得空前的地位，一个人同时爱上许多人将不再被指摘为流氓，色狼这个虚拟的动物很有可能被具象化，当作爱情的图腾而成为无数情爱类杂志的封面LOGO。
如果巴伯的理论得以传播，上述场面将不可避免地漫延开来。当然从另一角度观察，我们的死亡也变得扑朔迷离，我的死亡不再是死亡，如果把空间视作而是一个广袤无边的水晶球面，那么，我所遭遇的所有经历都像永恒不变的宝石一样，镶嵌其上。我们的亲人、爱人和朋友们都将永远存在，无休无，闪耀着清冷的光芒。
我不懂高深的物理学，只能读一些普及性的书籍文章。不知道今天理论物理学的方向，想来量子理论、大爆炸、超弦等学说还在发展。
天骄讲到美国的巴伯“将时间抽走”，在部份现代的物理学中并不是不可能的结论，不过只能存在于另样的纬度，黑洞里面的世界恐怕就有可能，所以要想爱情不死，怕要先消灭此地之此身才行。佛教中将世界诸法分得很，用意是要讲我们所谓的“空”。然而“空”和“有”都不绝对。有意思的它是将人的感性和知性层面也类分为各法，与物质层面平等，这就有了一永远不灭的说法( 一层意思 )。这样的分类，在哲学上，据我所知，似乎胡赛尔现象学都未如其精细。然而，无论如何，时间的有无，都不是我们这个世界的事情了，我担心巴先生讲的也不是我们的四维世界 ( 超弦理论用数学方法求导出宇宙的纬度，最接近和广为认同是认为那扭曲了时空的管状小弦在8个纬度中震动着，这也意味着我们世界中的万物(可能也包括爱情)。 同时(这个字眼不太妥当，可以用一“俱”字代替吧)存在于其他的世界，譬如( 天堂和地狱 ，或者黑洞后面------所谓的灵魂不死)。但真的要我们到黑洞中去寻找永恒的爱情，那时我们大概要慨叹“爱情诚可贵，自由价更高！”了------一笑。
[此贴子已经被作者于2003-11-2 6:01:26编辑过]
讨论之二 （12/28/2001 ）
忽然又有了一点想法， 写出来供大家一笑。
一、关于我们的世界。是一个三维空间，时间在我们感觉中的世界里是不会被抽走的， 因为其中万物无不在变化生灭中（发生着质变和量变），没有绝对的静止的现象和事物，所以'世界"，更准确地说应当是我们所存在的宇宙是四维的，由时间和空间构成。（不是因为物质的变化而产生时间，譬如在黑洞里就没有了时间，如果有的话他也是跑在你的前头的。）如果天骄讲的巴伯可以相信，那么，可以确认一点。没有了时间的世界不会是“我们的世界”，而另外的一个或若干个世界， 或者可称为除去时间外其他维度的组合。如果按照超弦理论宇宙至少有八个维度，又如果每个世界都是由4为组成（按照对称性）， 则其他的世界就有23个，都是没有时间的世界， 如果组成世界的维度数目还有变化，那末其他的世界就更多了。
二、关于时间。
1. 时间的方向性。在1915年前，过去到未来无限的延伸被认为是绝对的直线式的宇宙特征。在广义相对论中被打破。霍金在《时间简史〉中说：
“ 1915年之前﹐空間和時間被認為是事件在其中發生的固定舞臺﹐而它們不受在其中發生的事件的影響。即便在狹義相對論中﹐這也是對的。物體運動﹐力相互吸引並排斥﹐但時間和空間則完全不受影響地延伸著。空間和時間很自然地被認為無限地向前延伸。然而在廣義相對論中﹐情況則相當不同。這時﹐空間和時間變成為動力量﹕當一個物體運動時﹐或一個力起作用時﹐它影響了空間和時間的曲率﹔反過來﹐空間──時間的結構影響了物體運動和力作用的方式。空間和時間不僅去影響﹑而且被發生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個人不用空間和時間的概念不能談宇宙的事件一樣﹐同樣在廣義相對論中﹐在宇宙界限之外講空間和時間是沒有意義的。“
可见时间是弯曲的， 因为时空平滑和广阔，我们是感觉不到的，正像以前人们认为地球是一个平面一样，我们通常认为时间是绝对向前的，即使在广义相对论里，因为它所涉及只是我们的世界，它虽然承认了时间的弯曲，却依旧认为它是方向性的，如同光的运动，一去不返。在宏观世界里，还没有人认为“时间会被抽走”。时间的方向是绝对的。
2. 时间的模糊性。量子理论里有一个很有名的猫的试验，用以证明测不准理论。曾经以为是仪器问题导致测量结果的不准确， 现在在微观世界里认为是正常的现象。也就是时间和能量在微观上不可能同时被观察到，这里还没有谈到时间的性质。我们前面提到了时间的方向性，事件或存在的过去和未来仿佛是明显的，而其现在，即所谓静止的一刻也仿佛是有的。然而无论在哲学上还是在实际中，这一刻却并不存在—----前提是———如果我们认为物质世界的一切是实在的话。
哲学上，根据辩证法，则没有绝对和静止的东西。万事万物都在变化“发展”。不可想象一个孤立的时间和一个静止的事件同时存在。在实际中，宏观上，从相对论的观点，时间方向性是绝对的，因为任何事物的运动速度不可能超过光速，所以尽管有无限的接近，事件的发生在现实中上是不可逆转的，尽管它会被延缓；微观上，时间的模糊性反映在了测不准理论中，因为我们的科学不能以主观即意念为前提，（科学是不承认先验的，这跟现象学不同），所以它必须以事物的存在为前提，即否认了我有故我在的命题，而在实践中，它必须假定一个孤立的静止的时间的存在，才能确认这一刻所得的测量结果为有效，而且就是与这一刻的事物的状态的反映，然而这一刻不是不可分割的，它是模糊的，只存在观察者的意念中，是我有故我在的结果。多么矛盾啊。
这个现实中的矛盾不可调和，又不得不调和。它有着最深刻的意义，可以推导，这个矛盾的解决。不但可以统一宏观力学（从牛顿力学，马克斯-韦伯的电磁力学，爱因斯坦的相对论）和微观力学（量子力学），改变了我们的宇宙观。更从而调和了哲学中先验和后验， 唯物和唯心的适用范畴和条件，从而将对立的两种世界观也统一起来。 果真如此，则何其伟大！
附原文：
把时间抽走
天骄
如果把时间从我们的生活中抽走，该是怎样一幅画面？美国有个名叫朱利安·巴伯的家伙，据说是个物理学家，他正在这么干。
巴伯认为：一个人一生的每一时刻－－从出生直至死亡以及其间的每一件事－－都是永远存在的。我们生活的每个瞬间，在本质上是永恒的，永不会消失。这意味着我们的每件事和每个人都是永生不灭的。“这一时刻与它所拥有的全部都将永远不变，时间不过是虚幻的错觉而已。”
我们的生活是由无数的永恒画面而组成，如果哪天我突然回到我的童年，按照这个理论我将不会奇怪：我只是和童年的某个画面遭遇而已。这个来自一个物理学家的说法，与其说它是科学理论，不如说是卫斯理的小说，苍茫神秘，让人目瞪口呆。
按照巴伯的说法推导开去，首先被打乱的将是爱情问题，“爱情是永恒的”这个充满诗意的幻想性命题突然变得有迹可循、有据可依。因为每一瞬间都是永恒的，所以哪怕是短暂爱意的乍现，都可以理解为永恒爱情的经典。当然这也给滥情主义以可乘之机：既然每一个瞬间都是永恒的，一万次爱的瞬间也就有了一万个永恒。为什么要有时间上的白头偕老、海枯石烂呢？时间是不存在的。只求霎那拥有不求时间长久的的腐朽没落的爱情观一时泛滥，将给我们目前稳定详和的道德秩序添乱。
实际情况也是如此。现在的世界，充斥着形形色色的刹生刹灭的爱情。如果时间消失，时间将不再成为判定爱情的标准，剩下的只有对爱本身的认定：再短暂的爱情都可以成为被讴歌的对象。在这里，滥情主义者将获得空前的地位，一个人同时爱上许多人将不再被指摘为流氓，色狼这个虚拟的动物很有可能被具象化，当作爱情的图腾而成为无数情爱类杂志的封面LOGO。
如果巴伯的理论得以传播，上述场面将不可避免地漫延开来。当然从另一角度观察，我们的死亡也变得扑朔迷离，我的死亡不再是死亡，如果把空间视作而是一个广袤无边的水晶球面，那么，我所遭遇的所有经历都像永恒不变的宝石一样，镶嵌其上。我们的亲人、爱人和朋友们都将永远存在，无休无，闪耀着清冷的光芒。
