Post by Immanuel on May 7, 2016 16:24:40 GMT -5
讨论之一 (06/24/2001)
我不懂高深的物理学,只能读一些普及性的书籍文章。不知道今天理论物理学的方向,想来量子理论、大爆炸、超弦等学说还在发展。
天骄讲到美国的巴伯“将时间抽走”,在部份现代的物理学中并不是不可能的结论,不过只能存在于另样的纬度,黑洞里面的世界恐怕就有可能,所以要想爱情不死,怕要先消灭此地之此身才行。佛教中将世界诸法分得很,用意是要讲我们所谓的“空”。然而“空”和“有”都不绝对。有意思的它是将人的感性和知性层面也类分为各法,与物质层面平等,这就有了一永远不灭的说法( 一层意思 )。这样的分类,在哲学上,据我所知,似乎胡赛尔现象学都未如其精细。然而,无论如何,时间的有无,都不是我们这个世界的事情了,我担心巴先生讲的也不是我们的四维世界 ( 超弦理论用数学方法求导出宇宙的纬度,最接近和广为认同是认为那扭曲了时空的管状小弦在8个纬度中震动着,这也意味着我们世界中的万物(可能也包括爱情)。 同时(这个字眼不太妥当,可以用一“俱”字代替吧)存在于其他的世界,譬如( 天堂和地狱 ,或者黑洞后面------所谓的灵魂不死)。但真的要我们到黑洞中去寻找永恒的爱情,那时我们大概要慨叹“爱情诚可贵,自由价更高!”了------一笑。
[此贴子已经被作者于2003-11-2 6:01:26编辑过]
讨论之二 (12/28/2001 )
忽然又有了一点想法, 写出来供大家一笑。
一、关于我们的世界。是一个三维空间,时间在我们感觉中的世界里是不会被抽走的, 因为其中万物无不在变化生灭中(发生着质变和量变),没有绝对的静止的现象和事物,所以'世界",更准确地说应当是我们所存在的宇宙是四维的,由时间和空间构成。(不是因为物质的变化而产生时间,譬如在黑洞里就没有了时间,如果有的话他也是跑在你的前头的。)如果天骄讲的巴伯可以相信,那么,可以确认一点。没有了时间的世界不会是“我们的世界”,而另外的一个或若干个世界, 或者可称为除去时间外其他维度的组合。如果按照超弦理论宇宙至少有八个维度,又如果每个世界都是由4为组成(按照对称性), 则其他的世界就有23个,都是没有时间的世界, 如果组成世界的维度数目还有变化,那末其他的世界就更多了。
二、关于时间。
1. 时间的方向性。在1915年前,过去到未来无限的延伸被认为是绝对的直线式的宇宙特征。在广义相对论中被打破。霍金在《时间简史〉中说:
“ 1915年之前﹐空間和時間被認為是事件在其中發生的固定舞臺﹐而它們不受在其中發生的事件的影響。即便在狹義相對論中﹐這也是對的。物體運動﹐力相互吸引並排斥﹐但時間和空間則完全不受影響地延伸著。空間和時間很自然地被認為無限地向前延伸。然而在廣義相對論中﹐情況則相當不同。這時﹐空間和時間變成為動力量﹕當一個物體運動時﹐或一個力起作用時﹐它影響了空間和時間的曲率﹔反過來﹐空間──時間的結構影響了物體運動和力作用的方式。空間和時間不僅去影響﹑而且被發生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個人不用空間和時間的概念不能談宇宙的事件一樣﹐同樣在廣義相對論中﹐在宇宙界限之外講空間和時間是沒有意義的。“
可见时间是弯曲的, 因为时空平滑和广阔,我们是感觉不到的,正像以前人们认为地球是一个平面一样,我们通常认为时间是绝对向前的,即使在广义相对论里,因为它所涉及只是我们的世界,它虽然承认了时间的弯曲,却依旧认为它是方向性的,如同光的运动,一去不返。在宏观世界里,还没有人认为“时间会被抽走”。时间的方向是绝对的。
2. 时间的模糊性。量子理论里有一个很有名的猫的试验,用以证明测不准理论。曾经以为是仪器问题导致测量结果的不准确, 现在在微观世界里认为是正常的现象。也就是时间和能量在微观上不可能同时被观察到,这里还没有谈到时间的性质。我们前面提到了时间的方向性,事件或存在的过去和未来仿佛是明显的,而其现在,即所谓静止的一刻也仿佛是有的。然而无论在哲学上还是在实际中,这一刻却并不存在—----前提是———如果我们认为物质世界的一切是实在的话。
哲学上,根据辩证法,则没有绝对和静止的东西。万事万物都在变化“发展”。不可想象一个孤立的时间和一个静止的事件同时存在。在实际中,宏观上,从相对论的观点,时间方向性是绝对的,因为任何事物的运动速度不可能超过光速,所以尽管有无限的接近,事件的发生在现实中上是不可逆转的,尽管它会被延缓;微观上,时间的模糊性反映在了测不准理论中,因为我们的科学不能以主观即意念为前提,(科学是不承认先验的,这跟现象学不同),所以它必须以事物的存在为前提,即否认了我有故我在的命题,而在实践中,它必须假定一个孤立的静止的时间的存在,才能确认这一刻所得的测量结果为有效,而且就是与这一刻的事物的状态的反映,然而这一刻不是不可分割的,它是模糊的,只存在观察者的意念中,是我有故我在的结果。多么矛盾啊。
这个现实中的矛盾不可调和,又不得不调和。它有着最深刻的意义,可以推导,这个矛盾的解决。不但可以统一宏观力学(从牛顿力学,马克斯-韦伯的电磁力学,爱因斯坦的相对论)和微观力学(量子力学),改变了我们的宇宙观。更从而调和了哲学中先验和后验, 唯物和唯心的适用范畴和条件,从而将对立的两种世界观也统一起来。 果真如此,则何其伟大!
附原文:
把时间抽走
天骄
如果把时间从我们的生活中抽走,该是怎样一幅画面?美国有个名叫朱利安·巴伯的家伙,据说是个物理学家,他正在这么干。
巴伯认为:一个人一生的每一时刻--从出生直至死亡以及其间的每一件事--都是永远存在的。我们生活的每个瞬间,在本质上是永恒的,永不会消失。这意味着我们的每件事和每个人都是永生不灭的。“这一时刻与它所拥有的全部都将永远不变,时间不过是虚幻的错觉而已。”
我们的生活是由无数的永恒画面而组成,如果哪天我突然回到我的童年,按照这个理论我将不会奇怪:我只是和童年的某个画面遭遇而已。这个来自一个物理学家的说法,与其说它是科学理论,不如说是卫斯理的小说,苍茫神秘,让人目瞪口呆。
按照巴伯的说法推导开去,首先被打乱的将是爱情问题,“爱情是永恒的”这个充满诗意的幻想性命题突然变得有迹可循、有据可依。因为每一瞬间都是永恒的,所以哪怕是短暂爱意的乍现,都可以理解为永恒爱情的经典。当然这也给滥情主义以可乘之机:既然每一个瞬间都是永恒的,一万次爱的瞬间也就有了一万个永恒。为什么要有时间上的白头偕老、海枯石烂呢?时间是不存在的。只求霎那拥有不求时间长久的的腐朽没落的爱情观一时泛滥,将给我们目前稳定详和的道德秩序添乱。
实际情况也是如此。现在的世界,充斥着形形色色的刹生刹灭的爱情。如果时间消失,时间将不再成为判定爱情的标准,剩下的只有对爱本身的认定:再短暂的爱情都可以成为被讴歌的对象。在这里,滥情主义者将获得空前的地位,一个人同时爱上许多人将不再被指摘为流氓,色狼这个虚拟的动物很有可能被具象化,当作爱情的图腾而成为无数情爱类杂志的封面LOGO。
如果巴伯的理论得以传播,上述场面将不可避免地漫延开来。当然从另一角度观察,我们的死亡也变得扑朔迷离,我的死亡不再是死亡,如果把空间视作而是一个广袤无边的水晶球面,那么,我所遭遇的所有经历都像永恒不变的宝石一样,镶嵌其上。我们的亲人、爱人和朋友们都将永远存在,无休无,闪耀着清冷的光芒。
我不懂高深的物理学,只能读一些普及性的书籍文章。不知道今天理论物理学的方向,想来量子理论、大爆炸、超弦等学说还在发展。
天骄讲到美国的巴伯“将时间抽走”,在部份现代的物理学中并不是不可能的结论,不过只能存在于另样的纬度,黑洞里面的世界恐怕就有可能,所以要想爱情不死,怕要先消灭此地之此身才行。佛教中将世界诸法分得很,用意是要讲我们所谓的“空”。然而“空”和“有”都不绝对。有意思的它是将人的感性和知性层面也类分为各法,与物质层面平等,这就有了一永远不灭的说法( 一层意思 )。这样的分类,在哲学上,据我所知,似乎胡赛尔现象学都未如其精细。然而,无论如何,时间的有无,都不是我们这个世界的事情了,我担心巴先生讲的也不是我们的四维世界 ( 超弦理论用数学方法求导出宇宙的纬度,最接近和广为认同是认为那扭曲了时空的管状小弦在8个纬度中震动着,这也意味着我们世界中的万物(可能也包括爱情)。 同时(这个字眼不太妥当,可以用一“俱”字代替吧)存在于其他的世界,譬如( 天堂和地狱 ,或者黑洞后面------所谓的灵魂不死)。但真的要我们到黑洞中去寻找永恒的爱情,那时我们大概要慨叹“爱情诚可贵,自由价更高!”了------一笑。
[此贴子已经被作者于2003-11-2 6:01:26编辑过]
讨论之二 (12/28/2001 )
忽然又有了一点想法, 写出来供大家一笑。
一、关于我们的世界。是一个三维空间,时间在我们感觉中的世界里是不会被抽走的, 因为其中万物无不在变化生灭中(发生着质变和量变),没有绝对的静止的现象和事物,所以'世界",更准确地说应当是我们所存在的宇宙是四维的,由时间和空间构成。(不是因为物质的变化而产生时间,譬如在黑洞里就没有了时间,如果有的话他也是跑在你的前头的。)如果天骄讲的巴伯可以相信,那么,可以确认一点。没有了时间的世界不会是“我们的世界”,而另外的一个或若干个世界, 或者可称为除去时间外其他维度的组合。如果按照超弦理论宇宙至少有八个维度,又如果每个世界都是由4为组成(按照对称性), 则其他的世界就有23个,都是没有时间的世界, 如果组成世界的维度数目还有变化,那末其他的世界就更多了。
二、关于时间。
1. 时间的方向性。在1915年前,过去到未来无限的延伸被认为是绝对的直线式的宇宙特征。在广义相对论中被打破。霍金在《时间简史〉中说:
“ 1915年之前﹐空間和時間被認為是事件在其中發生的固定舞臺﹐而它們不受在其中發生的事件的影響。即便在狹義相對論中﹐這也是對的。物體運動﹐力相互吸引並排斥﹐但時間和空間則完全不受影響地延伸著。空間和時間很自然地被認為無限地向前延伸。然而在廣義相對論中﹐情況則相當不同。這時﹐空間和時間變成為動力量﹕當一個物體運動時﹐或一個力起作用時﹐它影響了空間和時間的曲率﹔反過來﹐空間──時間的結構影響了物體運動和力作用的方式。空間和時間不僅去影響﹑而且被發生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個人不用空間和時間的概念不能談宇宙的事件一樣﹐同樣在廣義相對論中﹐在宇宙界限之外講空間和時間是沒有意義的。“
可见时间是弯曲的, 因为时空平滑和广阔,我们是感觉不到的,正像以前人们认为地球是一个平面一样,我们通常认为时间是绝对向前的,即使在广义相对论里,因为它所涉及只是我们的世界,它虽然承认了时间的弯曲,却依旧认为它是方向性的,如同光的运动,一去不返。在宏观世界里,还没有人认为“时间会被抽走”。时间的方向是绝对的。
2. 时间的模糊性。量子理论里有一个很有名的猫的试验,用以证明测不准理论。曾经以为是仪器问题导致测量结果的不准确, 现在在微观世界里认为是正常的现象。也就是时间和能量在微观上不可能同时被观察到,这里还没有谈到时间的性质。我们前面提到了时间的方向性,事件或存在的过去和未来仿佛是明显的,而其现在,即所谓静止的一刻也仿佛是有的。然而无论在哲学上还是在实际中,这一刻却并不存在—----前提是———如果我们认为物质世界的一切是实在的话。
哲学上,根据辩证法,则没有绝对和静止的东西。万事万物都在变化“发展”。不可想象一个孤立的时间和一个静止的事件同时存在。在实际中,宏观上,从相对论的观点,时间方向性是绝对的,因为任何事物的运动速度不可能超过光速,所以尽管有无限的接近,事件的发生在现实中上是不可逆转的,尽管它会被延缓;微观上,时间的模糊性反映在了测不准理论中,因为我们的科学不能以主观即意念为前提,(科学是不承认先验的,这跟现象学不同),所以它必须以事物的存在为前提,即否认了我有故我在的命题,而在实践中,它必须假定一个孤立的静止的时间的存在,才能确认这一刻所得的测量结果为有效,而且就是与这一刻的事物的状态的反映,然而这一刻不是不可分割的,它是模糊的,只存在观察者的意念中,是我有故我在的结果。多么矛盾啊。
这个现实中的矛盾不可调和,又不得不调和。它有着最深刻的意义,可以推导,这个矛盾的解决。不但可以统一宏观力学(从牛顿力学,马克斯-韦伯的电磁力学,爱因斯坦的相对论)和微观力学(量子力学),改变了我们的宇宙观。更从而调和了哲学中先验和后验, 唯物和唯心的适用范畴和条件,从而将对立的两种世界观也统一起来。 果真如此,则何其伟大!
附原文:
把时间抽走
天骄
如果把时间从我们的生活中抽走,该是怎样一幅画面?美国有个名叫朱利安·巴伯的家伙,据说是个物理学家,他正在这么干。
巴伯认为:一个人一生的每一时刻--从出生直至死亡以及其间的每一件事--都是永远存在的。我们生活的每个瞬间,在本质上是永恒的,永不会消失。这意味着我们的每件事和每个人都是永生不灭的。“这一时刻与它所拥有的全部都将永远不变,时间不过是虚幻的错觉而已。”
我们的生活是由无数的永恒画面而组成,如果哪天我突然回到我的童年,按照这个理论我将不会奇怪:我只是和童年的某个画面遭遇而已。这个来自一个物理学家的说法,与其说它是科学理论,不如说是卫斯理的小说,苍茫神秘,让人目瞪口呆。
按照巴伯的说法推导开去,首先被打乱的将是爱情问题,“爱情是永恒的”这个充满诗意的幻想性命题突然变得有迹可循、有据可依。因为每一瞬间都是永恒的,所以哪怕是短暂爱意的乍现,都可以理解为永恒爱情的经典。当然这也给滥情主义以可乘之机:既然每一个瞬间都是永恒的,一万次爱的瞬间也就有了一万个永恒。为什么要有时间上的白头偕老、海枯石烂呢?时间是不存在的。只求霎那拥有不求时间长久的的腐朽没落的爱情观一时泛滥,将给我们目前稳定详和的道德秩序添乱。
实际情况也是如此。现在的世界,充斥着形形色色的刹生刹灭的爱情。如果时间消失,时间将不再成为判定爱情的标准,剩下的只有对爱本身的认定:再短暂的爱情都可以成为被讴歌的对象。在这里,滥情主义者将获得空前的地位,一个人同时爱上许多人将不再被指摘为流氓,色狼这个虚拟的动物很有可能被具象化,当作爱情的图腾而成为无数情爱类杂志的封面LOGO。
如果巴伯的理论得以传播,上述场面将不可避免地漫延开来。当然从另一角度观察,我们的死亡也变得扑朔迷离,我的死亡不再是死亡,如果把空间视作而是一个广袤无边的水晶球面,那么,我所遭遇的所有经历都像永恒不变的宝石一样,镶嵌其上。我们的亲人、爱人和朋友们都将永远存在,无休无,闪耀着清冷的光芒。