Post by 边 草 on Apr 22, 2016 7:54:52 GMT -5
《南柯子》
宋 仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？
以下文字来自豆瓣网站：
仲殊：即佛印。仲殊，北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
苏轼称仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记，如《京口怀古》、《润州》等诗，雄放而有情致，颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等，被誉为“篇篇奇丽，字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风，这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著，如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表，都分付，倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽，古今一梦莫思量”，都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨，表现出超旷的胸襟。此外，如〔南柯子〕写“六和塔",〔柳梢青〕写"天涯"、“行人”，也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”（《志林》卷11），“通脱无所着”（《东坡后集》卷一《破琴诗引》）。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。
仲殊有词1卷，名《宝月集》,早已失传。近人赵万里辑《宝月集》1卷共46首，断句七,《全宋词》据以收录时，有所增补。《全宋词补辑》又新补22首。 5、这首词便是他出家为僧后所作，从这首词作中读者仍能看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
译文1：
远处青山重重叠叠连成一片，泥沙被涌起的潮水推到路边。啼鸟鸣叫，仿佛在埋怨年华易逝，在这凄凉时节我又独自漂泊在天涯。白露冷冷，残月渐收，微微晨风吹开了天边的朝霞。在绿杨堤畔，忽然看见满塘盛开的荷花，于是问荷花：“你还记得那年在此买酒的那个人吗？”
译文2：
远处重重叠叠的青山连成一片，涨起的潮水把泥沙卷在路上。几声啼鸟鸣叫仿佛埋怨着易逝的年华，又是凄凉时节独自飘零在遥远的天涯。白露弥漫大地，残月渐渐黯淡。阵阵晨风吹散天边的朝霞。绿杨堤畔戏问着荷花：你还记得那年买酒的那个人吗？
译文3：
十里外的青山隐约可见，潮水刚退的沙路略显潮湿，耳边传来几声鸟儿的啼叫，似在慨叹年华如水。在这秋天的凄凉时候，我依然漂泊在天涯。白露浮现时，弯弯的月儿下去了，清晨的寒风吹散了朝霞，我一路云游中，不知不觉来到一处绿杨堤岸的荷塘旁边，我不禁忆起往事，俯身问荷花：你是否还记得那年我到此买酒喝的那个酒家？
译文4：
青山绵长有十里之远，江湖荡过带沙的小路。鸟儿时不时地叫数声，令人感到时光易逝。又到了深秋季节，我还飘泊在天涯海角。白露时节的上弦月已经落下西山，清凉的风吹散了晚霞。我站在绿杨夹道的堤岸上，询问那亭亭玉立的荷花：还记得过年时打酒的那户人家吗？
注释：
怨年华: 此指鸟儿哀叹年光易逝。凄凉时候: 指天各一方的分离时日。白露：秋分前的节气名。时近中秋，故无暑气。闹荷花：欣赏盛开的荷花。年时沽酒: 去年买酒。那人：伊人，意中人。
上片着重从空间方面着笔，首二句便直接铺叙景物，展示出一幅“青山隐隐水迢迢”的画境。“十里青山远”是远望所得之景。“十里青山”本已含“远”，而这里更著一个“远”字，不仅点出“行人更在春山外”的意境，而且透露出词人不知归期的惆怅寂冷心态。“潮平带路沙”是近看所得之景。词人的视线由“十里青山”的远景观赏收回到眼前之景，由赋山转向摹水，点出行人的具体环境。第三句由写所见过渡到所闻。远处一带青山，偶尔可以听见“数声啼鸟”，这对欢乐人来说，便是青山绿水、美景如画；莺歌燕舞，良辰美景的赏心乐事，但对感触特多，凡心未尽的词人来说，却似乎觉得啼鸟在怨年光的易逝，青春易老了。这便是词人的心理情感移入到鸟啼声所引起的移情联想。由鸟的啼怨，词人不期而然地涌起又是“凄凉时候”，又是“远在天涯”的感叹了。这是词人长期的漂泊以及对这种生活的厌倦情绪的反映。
下片主要从时间方面落笔。“白露”既指秋凉的夜露，又表明了节候。“清风”句紧承前句强调白昼的结束。这两句紧承“啼鸟怨年华”的命意，形象生动地展示出时间推移的进程。“绿杨”句承前写景。杨柳堤岸，浓荫密处，微风过后，荷香飘拂，那荷花又大又丽，正撩人情思。站在荷塘边，词人突然想起来了，原来有一年，也是这个时候，他到过此地，在附近的酒家买酒喝，并乘着酒意还来观赏过荷花。他禁不住又是感叹又是喜悦，于是向着塘里的荷花问道：“荷花啊，你还记得那年买酒喝的那个醉汉么？”这一问颇含韵致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣洁的东西，所以释迦佛像都是坐在莲花上的。而如今词人虽为和尚，看到莲花想起的却是它那世俗的美艳，并将荷花与自己醉中赏花的事紧紧联系起来，这就表明了词人虽名为和尚的真实心态。这里词人由眼前景而追忆往昔事，仍是从时间方面来写，照应上片“又是凄凉时候、在天涯”。
全词从时空两方面构思，写景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。词作设色明艳，对比和谐，色彩艳丽，美感很强。
这是一阙审美价值极高的词。
记得第一次读到此词时，我就异常诧异：怎么可以拥有如此宁静的心态？怎么可以把景物描写得如此高远？面对繁华怎么可以如此淡然？后来，偶然读到关于佛印和尚的资料，明白了他的身世，于是，恍然大悟。许多介绍资料写到佛印时，只是说他“因事出家”。到底何事，让他看破红尘，对人世绝望？难道是最亲爱最信任的人伤害了他？怎么伤害的他？难道是致命的伤害？是的，是他最亲爱最信任的妻子饭里下毒，要置他于死地，后来，得救不死。生命，可能在一瞬间得之，也可能在一瞬间失之。我们拥有的一切，不过是镜中花，水中月而已。佛印是在这样的事件之后，顿然开悟的。
这阙词写的是他云游途中的一些情景，和一些感慨。“十里青山远，潮平路带沙。”青山隐隐，绿水悠悠，广袤的大地上，诗人如一个小小的黑点，移向那深山之中挂单的寺院。 “数声啼鸟怨年华。”偶尔有鸟掠过，一两声的鸣叫回荡在原野，这时，原野显得更加寂静空旷。鸟鸣叫的是什么意思呢？如此凄清。难道是像我一样，在感叹年华虚度？“又是凄凉时候在天涯。”又是飘泊，又是寂寥时分，感叹“我”的一生啊，总是独自行走在这旅途！
“白露收残月，清风散晚霞。”白露冷清，清风徐徐，晚霞消散，弯月将现。 “绿杨堤畔闹荷花。”暮色中，堤畔杨柳已渐渐变得模糊，还有那池正在盛开的莲花，颜色也不很明显了，只有那缕淡淡的花香，温馨依旧。“记得年时沽酒那人家。”隐隐约约记起去年，去年打酒的那个人家，是不是快要走到了？时光呀，怎么在恍惚之间又逝去了一段！
青山，湖水，晚风，残月，归鸟，荷花，孤独的行人，这组成了一幅怎样的画面。遥遥路途，幽幽鸟鸣，隐隐荷花，渺渺记忆，这又组成了一种怎样的意境！“此僧胸中无一毫发事者。”（苏东坡语）佛印和尚在受到尘世的打击后，顿然开悟，对生命本质的“空”，有着独到深刻的理解。这阙词体现的便是，他对现实世界的超越情怀，对虚幻迷离、无常多变人生的理解。
“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”佛印和尚的这种人生境界，几乎可以和隐山和尚相提并论了！
以下是豆瓣网站上的跟贴
《南歌子》：
“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候、在天涯。
白露收残暑，清风衬晚霞。绿杨堤畔闹荷花。记得年时沽酒、那人家。”
这一阕，就是风格奇丽与字句清婉的标本。生动的画面感，色彩鲜明，风物参差，视线从远到近的过来，原来是因为写词的人，正在路上。这条路，每个在夏日江南走过的人，都一定会觉得很亲切。
远处的青山，水边潮湿带沙的小路。鸟儿偶尔地叫着，声音宛转，听在人的耳里，倒像是在怨诉时光匆匆，于是又不由得起了点儿人在天涯的凄凉感。又，为什么要说又呢？在路上的时间已经不短了，朝行夜宿，磨破草鞋数双，看过风景无数，难免会有惆怅的时候。经常旅行的人都知道这一点。越美的风景，有时候是越让人无来由难过的。你发现，自然是自然，季节是季节，轮回永无休止，而你就是你，肉体凡胎，永远没有办法真正的纵身大化，真正的超脱。
是渐近黄昏的时候。暑气渐消，晚霞映着荷花，荷花又伴着绿杨，对着明媚的色彩，被晚风一吹，心情一下子又好转了。于是兴致勃勃，对着某朵盛开的荷花就搭讪了：“喂，你还记得那年我买酒喝的那一家么？”
这一问，真是问出了百般风流，只觉树石皆兄弟，花草为姐妹，麋鹿都来相亲爱，可谓神来之笔，出自于赤子之心。
迂回的石板路，曲曲折折没有了方向。夜未尽，天欲亮。远山只是轻轻的轮廓，薄雾掩藏着看不透的秀气。潮水退去，残留着没带走的沙粒，静默的躺在石板路上。鸟儿鸣唱，回响于重叠的山间，清脆却略显孤独，或许，试图唤醒这个安静的世界。只是那鸟的鸣唱，怎么会有过客心里的感伤？
白露泠泠，清风拂拂，残月方收，朝霞徐敛。轻薄杨柳伴风舞动，堤畔荷花随水追逐。故地重游，轻问荷花，时光在这一方山水的变换。
江南的早晨，伤感的时间；早晨的江南，感伤的地点。
他是一个过客，走过江南长满苔藓的小径，随他的只是染满水份的潮湿。在词间似乎有着什么在流淌，失落或无助，但凝结的是一种湿意。微微拂动感情，弥漫开来，挥之不去。这样的江南，这样的过客，就这样想起了年华似水流。他的脚步凌乱迟疑，分明负着一份感伤。
浓浓的翠绿横在眼前，看不到山的那边是什么，他流浪在这荷花堤畔。萍踪不定，他有怎样的生涯况味；漂泊无处，谁有如许的坎坷心酸。这个江南的过客，徜徉江南清晨景色的清冷，诉说着浅浅的感伤。
这个过客，没有千里奔波的风尘，没有长途跋涉的憔悴，江南的烟雨淡化了这些。风尘溶入了这山间的绿意，憔悴也消失于这烟云的温柔。只是，某些还是留了下来，那声声过客的叹息。这叹息里杂着太多的感怀，道不清，说不明，却走入眼中，沉在心底。
过客，江南的过客，注定要走入这方烟雨迷茫，遗落某些，留于此山此水……
赵敏——绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？
似乎同你最美的记忆全在饮酒时，似乎同你最苦的回忆亦在相似地。我的人生，魂牵梦萦的，只是和你共饮的小酒馆。
何幸明月犹在，何幸醇香浓酒犹在，何幸伴人月夜共醉的人也在。
可是忘不了当时的天涯凄苦，忘不了那一刻的彷徨无助，忘不了胭脂泪，和酒吞，更忘不了她嫁衣刺目的红。那么，再自己细数一遍昔时的悲哀。
那个时候，也相信有缘能再聚，可酒馆的偶遇，却更添了凄凉意。一向自信，却也有患得患失的悲喜重重心境；一向坚强，却也会别前图醉，染尽离人泪。然后看着你，追着负气而走新嫁娘，渐渐消失在窗外如洗的月色里。
奇怪直觉在那一刻的敏感，隐隐的以为最后的道别，如此匆匆。匆匆得来不及将过去的日子再细品一遍，仓促得还未道一声珍重，诉一句再会。泪湿衣襟，再被三更的风露吹到心底的凉。枫叶荻花，月明江寒。守着空无一人的街巷，再留恋一会儿还残存你气息的酒馆的空气，然后离开小酒馆，就此离开人世的红尘纷扰。
可我最后，还是似乎的到，于是彼时苦楚的等待同今朝的寒露一起散尽，明朝的阳光，还是可以一起等到。
夏日，夜里，屋外雨声渐小，淅淅淅沥沥夹杂着积水击打雨篷的“咚咚”声，这突然令我想起“残荷雨声”的诗句来，继而想起那一池荷，一碧的绿云，绿云端袅袅舞动的红红白白的花，让我心思不宁。我要踩一路朝阳，去赴晨荷之约。心念既动，人便兴奋。于是，决定，去看荷。
上海夏日最热的一天，我带上妻儿踏上回乡的路途，不为别的，就为我老宅后的那一亩方塘的荷。记得以前读书《全宋词》里所选，多是雨荷、风荷，晓荷极少。倒是记得《唐宋诸贤绝妙词选》里有阙【南柯子】：“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？”，很是喜欢。母亲和囡囡正玩的开心，听了我的来意，甚是高兴，说明日必早早叫我。夏日的清晨，霞光初显，我和囡囡就被母亲叫起。一阵清风穿过田田的翠叶，吹凉微汗的肌肤，吹乱亭亭叶上未干的夜露，碎了晶莹，碎了晶莹里那抹犹残的月华。而重重青盖下，正百媚凌波，千娇照水，清香随风飘来。囡囡城市长大，哪见过这，开心的喂食着荷池里的鱼儿。周围安静得很，嬉笑声荡漾在荷池里。此情此景，即便是人生凄凉，天涯跋涉，心疲神劳，也能寻几分心静，多几丝回忆旧日美丽时光的会心微笑，尽管那笑容里隐约有着惆怅。可这景，这情，真的很美好，像是一副淡墨的中国画，从疏笔淡墨里读出几分醇厚来。
在这个“白露收残月，清风散晓霞”的季节里，有一点说不清楚的悲凉和落寞，如夕阳溅落在明镜般的秋水中，粼粼波光，迅速洇开。借助日落黄昏的闲遐，三五老友约定俗成，每天要到公园的长廊短暂的聚首，让一天抑郁的情绪排解一下，在“数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。”的氛围中自我的沉醉。任落寞的情怀去演绎：“缘何邀月问天，想是平生知己少；只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。”的苍桑。
在这个季节里，由于“同病相怜”的缘故，我喜爱那些经霜变黄、变红，继而如彩蝶般自树上凋零的落叶。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”定格了永恒的美丽。星转斗移，岁月一天天老去。每每看着这些秋的凄美，心里或多或少有禁不住的感念：安住当下，作随喜的功课，佛国不用去，足已在西方，一叶落而知秋，我们与秋同归。
落叶牵着秋天的手，踏上了归程。不经意间，飘零的背影，便将生命的走向指给我们看。本以为是我看穿了它，却原来，它也看穿了我。它以我无法模仿的轻盈舞姿在我行走着的空间里旋舞，一片或许多片，归去的队伍如此庞大，无需任何悲悯。它似乎用耳语般的沙沙声告诉我，它已放下了所有，翠绿的青春，连同对一棵树专注的爱情，并因此变得轻盈。
我突然想起毛阿敏唱的那首：《绿叶对根的情意》。此时此刻，我多想拾捡秋天馈赠给我们的最后一片枫叶，又怕错过了接踵而来的第一枚雪花。
端坐于秋月皎洁的公园里，每一枚落叶都是可以承载心情的书笺。当我沉入秋天的思绪里，想写点什么的时候，我觉得秋天是一个寻觅太久的恋人，她走过春的青涩，走过夏的热烈，在丰稔成熟中一步步向我们走来。她不以物喜，不以己悲，在繁华落尽的荒凉里，采撷了一份高远、旷达和轻灵的境界。
云水之外，秋天哲人一样引领我们看够了眼底的繁华和丰盈，又开启一份空旷与荒凉给我们看。谁看透了风景谁便可以如她一样清静淡泊的归去。
与秋同归，落叶归根。季节在超度中轮回，牵着秋的手，我们告别世俗的烦扰，坦然地走向白茫茫的冬天。
秋天是一支迷人的小夜曲，点点萤火，朦胧着一代代童话；唧唧纺织，催眠着一次次梦境；圆圆明月，感悟出人生品位之高洁。
然而，一百个人读秋，却会读出一百个秋天来。你看，面对秋天，宋玉是“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。”而仲殊又是“数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯。”同样是深秋的枫树林，戴叔伦看到的是“萧萧枫树林”，而杜牧看到的是“霜叶红于二月花”；
同样为金秋明月，刘禹锡看到的是：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”苏东坡想的是“明月明年何处看”，而李朴却希望“长伴云衢千里明”；同样是晚秋的菊花，黄巢感觉它“满城尽带黄金甲”，而杜甫的感觉却是“丛菊两开他日泪”；同样是秋雁南飞，李白见的是“长风万里送秋雁”，而戴复古见的是“鸿雁悲鸣红蓼风”。同样是秋日落叶，范仲淹是“碧云天，黄花地。秋色连波，波上寒烟翠。”而王实甫笔下的崔莺莺却是“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”而梁得所却是“唱个歌，唱个秋来欢乐歌，命运虽凶可奈何。”
面对同一秋景，人们或泪眼朦胧太息，或临风举杯高歌，皆因为人是有思想、有感情且各有别。人们在观察欣赏秋天时，都在经历着一场物随情移的变化，为客观的秋天染上一层具有他们鲜明个性的感情色彩。通过这一异化过程，他们便拥有了自己的秋天。所以游兴正浓的杜牧和正在凭吊屈原的戴叔伦对枫林自然会有不同的感觉；怜民的李朴自然跟贬官的苏轼也就有了不同的希望；造反起义的黄巢与有家难归的杜甫对秋菊便有了不同的联想；豪放的李白跟遭难的戴复古对秋雁也就有了不同的看法。
怕。怕洒满心中的香气被晨风吹散；怕千古江山风云流坐花醉月酒中愁；怕爱恨交错之下人渐消瘦；怕数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯；怕在人生长流里岁月苍茫中自己竟失去了依恋；怕千秋万古，莺儿燕子俱黄土。一次次，出现在各个角落的这些总算还留有一丝希望。勉强维持的一点希望。
依然会想你。比如在凌晨三点站在窗台前吹风的时候。我闭上眼，在空气中努力的嗅。某些味道。某些让我可以想起那场幸福的味道。某些让我可以心颤的味道。某些让我晕眩的味道。某些让我窒息的味道。那些地方。竟遗留下那么多美好。恍然间掉在衣领上的泪。滑过手背。打在心上，竟是如许温柔，如许彷徨。告诉我，什么是情不自禁。什么是身不由己。
依然在等待。只是已不知究竟在等待什么。究竟是在等你，还是在等自己。究竟是在等待某些伤害，还是等待下一个意外。这不重要亲爱的。重要的是我很清楚，我不过在等待。
文字是佳友，与之会面，总会让人体味出种种美好。秋雨落叶声里，读“数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯”时，是一种惆怅的美好；清风淡月之夜，读“人散后，一弯新月天如水”时，是一种娴静的美好；群花繁茂的春日，读“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”时，是一种闲适的美好；冬天落雪时分，读《暗香》、《疏影》、《逢雪宿芙蓉山》等诗词，是一种清绝静寂的美好。
时光飞逝，似水流年，但每天黎明时分太阳依旧会升起在地平线。每天早晨那像轻纱一样的柔和光线仍然会投射在白杨树上，看着斑驳的树影，我想把关于你的记忆写成一首很美的诗。而你美丽的身影将作为永恒的美好情节，留恋……
我会“记得绿罗裙，处处怜芳草”，在这个夏天我们分别，数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。或许我只是你生命中的一个短暂的回眸一别，但希望你可以记住这一次离别。不论你生命中会遇见多少匆匆过往的行人，请记住我是其中一个，并珍惜你脑海中的那一个大写的“我”。承载着我们青春的列车，即将搭乘着我们分道扬镳，此生不知这两条铁轨是否还有机会交集，你会感伤吗？我仅拥有这一点关于你的记忆作为回忆，不知许多年之后它是否还可以保持当年那稚嫩的质地，这分别的时刻我无法欣喜，当我的笔尖触及在这纸上我想写完我所有的记忆，但却只能感觉到文字的无力。
多么不想也的向前，多么不舍也得再见，多么排斥也得改变，就像在生活中遇到多苦的水果也得下咽。这张纸上的每一个字都是我内心真挚的语言。无奈时间太瘦，指缝太宽。算不出流年向哪走，好想借酒消愁，却奈何借酒消愁愁更愁，恰似一江春水向东流。
佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。可是瞬间的涟漪，还是搅动了湖底。“数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯。”
每一种创伤，都是一种成熟。
蜷缩在大衣里，任寒风吹过，有些累，有点萧索......
oldcoat.freeforums.net/thread/9/
宋 仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？
以下文字来自豆瓣网站：
仲殊：即佛印。仲殊，北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
苏轼称仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记，如《京口怀古》、《润州》等诗，雄放而有情致，颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等，被誉为“篇篇奇丽，字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风，这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著，如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表，都分付，倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽，古今一梦莫思量”，都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨，表现出超旷的胸襟。此外，如〔南柯子〕写“六和塔",〔柳梢青〕写"天涯"、“行人”，也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”（《志林》卷11），“通脱无所着”（《东坡后集》卷一《破琴诗引》）。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。
仲殊有词1卷，名《宝月集》,早已失传。近人赵万里辑《宝月集》1卷共46首，断句七,《全宋词》据以收录时，有所增补。《全宋词补辑》又新补22首。 5、这首词便是他出家为僧后所作，从这首词作中读者仍能看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
译文1：
远处青山重重叠叠连成一片，泥沙被涌起的潮水推到路边。啼鸟鸣叫，仿佛在埋怨年华易逝，在这凄凉时节我又独自漂泊在天涯。白露冷冷，残月渐收，微微晨风吹开了天边的朝霞。在绿杨堤畔，忽然看见满塘盛开的荷花，于是问荷花：“你还记得那年在此买酒的那个人吗？”
译文2：
远处重重叠叠的青山连成一片，涨起的潮水把泥沙卷在路上。几声啼鸟鸣叫仿佛埋怨着易逝的年华，又是凄凉时节独自飘零在遥远的天涯。白露弥漫大地，残月渐渐黯淡。阵阵晨风吹散天边的朝霞。绿杨堤畔戏问着荷花：你还记得那年买酒的那个人吗？
译文3：
十里外的青山隐约可见，潮水刚退的沙路略显潮湿，耳边传来几声鸟儿的啼叫，似在慨叹年华如水。在这秋天的凄凉时候，我依然漂泊在天涯。白露浮现时，弯弯的月儿下去了，清晨的寒风吹散了朝霞，我一路云游中，不知不觉来到一处绿杨堤岸的荷塘旁边，我不禁忆起往事，俯身问荷花：你是否还记得那年我到此买酒喝的那个酒家？
译文4：
青山绵长有十里之远，江湖荡过带沙的小路。鸟儿时不时地叫数声，令人感到时光易逝。又到了深秋季节，我还飘泊在天涯海角。白露时节的上弦月已经落下西山，清凉的风吹散了晚霞。我站在绿杨夹道的堤岸上，询问那亭亭玉立的荷花：还记得过年时打酒的那户人家吗？
注释：
怨年华: 此指鸟儿哀叹年光易逝。凄凉时候: 指天各一方的分离时日。白露：秋分前的节气名。时近中秋，故无暑气。闹荷花：欣赏盛开的荷花。年时沽酒: 去年买酒。那人：伊人，意中人。
上片着重从空间方面着笔，首二句便直接铺叙景物，展示出一幅“青山隐隐水迢迢”的画境。“十里青山远”是远望所得之景。“十里青山”本已含“远”，而这里更著一个“远”字，不仅点出“行人更在春山外”的意境，而且透露出词人不知归期的惆怅寂冷心态。“潮平带路沙”是近看所得之景。词人的视线由“十里青山”的远景观赏收回到眼前之景，由赋山转向摹水，点出行人的具体环境。第三句由写所见过渡到所闻。远处一带青山，偶尔可以听见“数声啼鸟”，这对欢乐人来说，便是青山绿水、美景如画；莺歌燕舞，良辰美景的赏心乐事，但对感触特多，凡心未尽的词人来说，却似乎觉得啼鸟在怨年光的易逝，青春易老了。这便是词人的心理情感移入到鸟啼声所引起的移情联想。由鸟的啼怨，词人不期而然地涌起又是“凄凉时候”，又是“远在天涯”的感叹了。这是词人长期的漂泊以及对这种生活的厌倦情绪的反映。
下片主要从时间方面落笔。“白露”既指秋凉的夜露，又表明了节候。“清风”句紧承前句强调白昼的结束。这两句紧承“啼鸟怨年华”的命意，形象生动地展示出时间推移的进程。“绿杨”句承前写景。杨柳堤岸，浓荫密处，微风过后，荷香飘拂，那荷花又大又丽，正撩人情思。站在荷塘边，词人突然想起来了，原来有一年，也是这个时候，他到过此地，在附近的酒家买酒喝，并乘着酒意还来观赏过荷花。他禁不住又是感叹又是喜悦，于是向着塘里的荷花问道：“荷花啊，你还记得那年买酒喝的那个醉汉么？”这一问颇含韵致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣洁的东西，所以释迦佛像都是坐在莲花上的。而如今词人虽为和尚，看到莲花想起的却是它那世俗的美艳，并将荷花与自己醉中赏花的事紧紧联系起来，这就表明了词人虽名为和尚的真实心态。这里词人由眼前景而追忆往昔事，仍是从时间方面来写，照应上片“又是凄凉时候、在天涯”。
全词从时空两方面构思，写景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。词作设色明艳，对比和谐，色彩艳丽，美感很强。
这是一阙审美价值极高的词。
记得第一次读到此词时，我就异常诧异：怎么可以拥有如此宁静的心态？怎么可以把景物描写得如此高远？面对繁华怎么可以如此淡然？后来，偶然读到关于佛印和尚的资料，明白了他的身世，于是，恍然大悟。许多介绍资料写到佛印时，只是说他“因事出家”。到底何事，让他看破红尘，对人世绝望？难道是最亲爱最信任的人伤害了他？怎么伤害的他？难道是致命的伤害？是的，是他最亲爱最信任的妻子饭里下毒，要置他于死地，后来，得救不死。生命，可能在一瞬间得之，也可能在一瞬间失之。我们拥有的一切，不过是镜中花，水中月而已。佛印是在这样的事件之后，顿然开悟的。
这阙词写的是他云游途中的一些情景，和一些感慨。“十里青山远，潮平路带沙。”青山隐隐，绿水悠悠，广袤的大地上，诗人如一个小小的黑点，移向那深山之中挂单的寺院。 “数声啼鸟怨年华。”偶尔有鸟掠过，一两声的鸣叫回荡在原野，这时，原野显得更加寂静空旷。鸟鸣叫的是什么意思呢？如此凄清。难道是像我一样，在感叹年华虚度？“又是凄凉时候在天涯。”又是飘泊，又是寂寥时分，感叹“我”的一生啊，总是独自行走在这旅途！
“白露收残月，清风散晚霞。”白露冷清，清风徐徐，晚霞消散，弯月将现。 “绿杨堤畔闹荷花。”暮色中，堤畔杨柳已渐渐变得模糊，还有那池正在盛开的莲花，颜色也不很明显了，只有那缕淡淡的花香，温馨依旧。“记得年时沽酒那人家。”隐隐约约记起去年，去年打酒的那个人家，是不是快要走到了？时光呀，怎么在恍惚之间又逝去了一段！
青山，湖水，晚风，残月，归鸟，荷花，孤独的行人，这组成了一幅怎样的画面。遥遥路途，幽幽鸟鸣，隐隐荷花，渺渺记忆，这又组成了一种怎样的意境！“此僧胸中无一毫发事者。”（苏东坡语）佛印和尚在受到尘世的打击后，顿然开悟，对生命本质的“空”，有着独到深刻的理解。这阙词体现的便是，他对现实世界的超越情怀，对虚幻迷离、无常多变人生的理解。
“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”佛印和尚的这种人生境界，几乎可以和隐山和尚相提并论了！
以下是豆瓣网站上的跟贴
《南歌子》：
“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候、在天涯。
白露收残暑，清风衬晚霞。绿杨堤畔闹荷花。记得年时沽酒、那人家。”
这一阕，就是风格奇丽与字句清婉的标本。生动的画面感，色彩鲜明，风物参差，视线从远到近的过来，原来是因为写词的人，正在路上。这条路，每个在夏日江南走过的人，都一定会觉得很亲切。
远处的青山，水边潮湿带沙的小路。鸟儿偶尔地叫着，声音宛转，听在人的耳里，倒像是在怨诉时光匆匆，于是又不由得起了点儿人在天涯的凄凉感。又，为什么要说又呢？在路上的时间已经不短了，朝行夜宿，磨破草鞋数双，看过风景无数，难免会有惆怅的时候。经常旅行的人都知道这一点。越美的风景，有时候是越让人无来由难过的。你发现，自然是自然，季节是季节，轮回永无休止，而你就是你，肉体凡胎，永远没有办法真正的纵身大化，真正的超脱。
是渐近黄昏的时候。暑气渐消，晚霞映着荷花，荷花又伴着绿杨，对着明媚的色彩，被晚风一吹，心情一下子又好转了。于是兴致勃勃，对着某朵盛开的荷花就搭讪了：“喂，你还记得那年我买酒喝的那一家么？”
这一问，真是问出了百般风流，只觉树石皆兄弟，花草为姐妹，麋鹿都来相亲爱，可谓神来之笔，出自于赤子之心。
迂回的石板路，曲曲折折没有了方向。夜未尽，天欲亮。远山只是轻轻的轮廓，薄雾掩藏着看不透的秀气。潮水退去，残留着没带走的沙粒，静默的躺在石板路上。鸟儿鸣唱，回响于重叠的山间，清脆却略显孤独，或许，试图唤醒这个安静的世界。只是那鸟的鸣唱，怎么会有过客心里的感伤？
白露泠泠，清风拂拂，残月方收，朝霞徐敛。轻薄杨柳伴风舞动，堤畔荷花随水追逐。故地重游，轻问荷花，时光在这一方山水的变换。
江南的早晨，伤感的时间；早晨的江南，感伤的地点。
他是一个过客，走过江南长满苔藓的小径，随他的只是染满水份的潮湿。在词间似乎有着什么在流淌，失落或无助，但凝结的是一种湿意。微微拂动感情，弥漫开来，挥之不去。这样的江南，这样的过客，就这样想起了年华似水流。他的脚步凌乱迟疑，分明负着一份感伤。
浓浓的翠绿横在眼前，看不到山的那边是什么，他流浪在这荷花堤畔。萍踪不定，他有怎样的生涯况味；漂泊无处，谁有如许的坎坷心酸。这个江南的过客，徜徉江南清晨景色的清冷，诉说着浅浅的感伤。
这个过客，没有千里奔波的风尘，没有长途跋涉的憔悴，江南的烟雨淡化了这些。风尘溶入了这山间的绿意，憔悴也消失于这烟云的温柔。只是，某些还是留了下来，那声声过客的叹息。这叹息里杂着太多的感怀，道不清，说不明，却走入眼中，沉在心底。
过客，江南的过客，注定要走入这方烟雨迷茫，遗落某些，留于此山此水……
赵敏——绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？
似乎同你最美的记忆全在饮酒时，似乎同你最苦的回忆亦在相似地。我的人生，魂牵梦萦的，只是和你共饮的小酒馆。
何幸明月犹在，何幸醇香浓酒犹在，何幸伴人月夜共醉的人也在。
可是忘不了当时的天涯凄苦，忘不了那一刻的彷徨无助，忘不了胭脂泪，和酒吞，更忘不了她嫁衣刺目的红。那么，再自己细数一遍昔时的悲哀。
那个时候，也相信有缘能再聚，可酒馆的偶遇，却更添了凄凉意。一向自信，却也有患得患失的悲喜重重心境；一向坚强，却也会别前图醉，染尽离人泪。然后看着你，追着负气而走新嫁娘，渐渐消失在窗外如洗的月色里。
奇怪直觉在那一刻的敏感，隐隐的以为最后的道别，如此匆匆。匆匆得来不及将过去的日子再细品一遍，仓促得还未道一声珍重，诉一句再会。泪湿衣襟，再被三更的风露吹到心底的凉。枫叶荻花，月明江寒。守着空无一人的街巷，再留恋一会儿还残存你气息的酒馆的空气，然后离开小酒馆，就此离开人世的红尘纷扰。
可我最后，还是似乎的到，于是彼时苦楚的等待同今朝的寒露一起散尽，明朝的阳光，还是可以一起等到。
夏日，夜里，屋外雨声渐小，淅淅淅沥沥夹杂着积水击打雨篷的“咚咚”声，这突然令我想起“残荷雨声”的诗句来，继而想起那一池荷，一碧的绿云，绿云端袅袅舞动的红红白白的花，让我心思不宁。我要踩一路朝阳，去赴晨荷之约。心念既动，人便兴奋。于是，决定，去看荷。
上海夏日最热的一天，我带上妻儿踏上回乡的路途，不为别的，就为我老宅后的那一亩方塘的荷。记得以前读书《全宋词》里所选，多是雨荷、风荷，晓荷极少。倒是记得《唐宋诸贤绝妙词选》里有阙【南柯子】：“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？”，很是喜欢。母亲和囡囡正玩的开心，听了我的来意，甚是高兴，说明日必早早叫我。夏日的清晨，霞光初显，我和囡囡就被母亲叫起。一阵清风穿过田田的翠叶，吹凉微汗的肌肤，吹乱亭亭叶上未干的夜露，碎了晶莹，碎了晶莹里那抹犹残的月华。而重重青盖下，正百媚凌波，千娇照水，清香随风飘来。囡囡城市长大，哪见过这，开心的喂食着荷池里的鱼儿。周围安静得很，嬉笑声荡漾在荷池里。此情此景，即便是人生凄凉，天涯跋涉，心疲神劳，也能寻几分心静，多几丝回忆旧日美丽时光的会心微笑，尽管那笑容里隐约有着惆怅。可这景，这情，真的很美好，像是一副淡墨的中国画，从疏笔淡墨里读出几分醇厚来。
在这个“白露收残月，清风散晓霞”的季节里，有一点说不清楚的悲凉和落寞，如夕阳溅落在明镜般的秋水中，粼粼波光，迅速洇开。借助日落黄昏的闲遐，三五老友约定俗成，每天要到公园的长廊短暂的聚首，让一天抑郁的情绪排解一下，在“数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。”的氛围中自我的沉醉。任落寞的情怀去演绎：“缘何邀月问天，想是平生知己少；只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。”的苍桑。
在这个季节里，由于“同病相怜”的缘故，我喜爱那些经霜变黄、变红，继而如彩蝶般自树上凋零的落叶。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”定格了永恒的美丽。星转斗移，岁月一天天老去。每每看着这些秋的凄美，心里或多或少有禁不住的感念：安住当下，作随喜的功课，佛国不用去，足已在西方，一叶落而知秋，我们与秋同归。
落叶牵着秋天的手，踏上了归程。不经意间，飘零的背影，便将生命的走向指给我们看。本以为是我看穿了它，却原来，它也看穿了我。它以我无法模仿的轻盈舞姿在我行走着的空间里旋舞，一片或许多片，归去的队伍如此庞大，无需任何悲悯。它似乎用耳语般的沙沙声告诉我，它已放下了所有，翠绿的青春，连同对一棵树专注的爱情，并因此变得轻盈。
我突然想起毛阿敏唱的那首：《绿叶对根的情意》。此时此刻，我多想拾捡秋天馈赠给我们的最后一片枫叶，又怕错过了接踵而来的第一枚雪花。
端坐于秋月皎洁的公园里，每一枚落叶都是可以承载心情的书笺。当我沉入秋天的思绪里，想写点什么的时候，我觉得秋天是一个寻觅太久的恋人，她走过春的青涩，走过夏的热烈，在丰稔成熟中一步步向我们走来。她不以物喜，不以己悲，在繁华落尽的荒凉里，采撷了一份高远、旷达和轻灵的境界。
云水之外，秋天哲人一样引领我们看够了眼底的繁华和丰盈，又开启一份空旷与荒凉给我们看。谁看透了风景谁便可以如她一样清静淡泊的归去。
与秋同归，落叶归根。季节在超度中轮回，牵着秋的手，我们告别世俗的烦扰，坦然地走向白茫茫的冬天。
秋天是一支迷人的小夜曲，点点萤火，朦胧着一代代童话；唧唧纺织，催眠着一次次梦境；圆圆明月，感悟出人生品位之高洁。
然而，一百个人读秋，却会读出一百个秋天来。你看，面对秋天，宋玉是“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。”而仲殊又是“数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯。”同样是深秋的枫树林，戴叔伦看到的是“萧萧枫树林”，而杜牧看到的是“霜叶红于二月花”；
同样为金秋明月，刘禹锡看到的是：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”苏东坡想的是“明月明年何处看”，而李朴却希望“长伴云衢千里明”；同样是晚秋的菊花，黄巢感觉它“满城尽带黄金甲”，而杜甫的感觉却是“丛菊两开他日泪”；同样是秋雁南飞，李白见的是“长风万里送秋雁”，而戴复古见的是“鸿雁悲鸣红蓼风”。同样是秋日落叶，范仲淹是“碧云天，黄花地。秋色连波，波上寒烟翠。”而王实甫笔下的崔莺莺却是“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”而梁得所却是“唱个歌，唱个秋来欢乐歌，命运虽凶可奈何。”
面对同一秋景，人们或泪眼朦胧太息，或临风举杯高歌，皆因为人是有思想、有感情且各有别。人们在观察欣赏秋天时，都在经历着一场物随情移的变化，为客观的秋天染上一层具有他们鲜明个性的感情色彩。通过这一异化过程，他们便拥有了自己的秋天。所以游兴正浓的杜牧和正在凭吊屈原的戴叔伦对枫林自然会有不同的感觉；怜民的李朴自然跟贬官的苏轼也就有了不同的希望；造反起义的黄巢与有家难归的杜甫对秋菊便有了不同的联想；豪放的李白跟遭难的戴复古对秋雁也就有了不同的看法。
怕。怕洒满心中的香气被晨风吹散；怕千古江山风云流坐花醉月酒中愁；怕爱恨交错之下人渐消瘦；怕数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯；怕在人生长流里岁月苍茫中自己竟失去了依恋；怕千秋万古，莺儿燕子俱黄土。一次次，出现在各个角落的这些总算还留有一丝希望。勉强维持的一点希望。
依然会想你。比如在凌晨三点站在窗台前吹风的时候。我闭上眼，在空气中努力的嗅。某些味道。某些让我可以想起那场幸福的味道。某些让我可以心颤的味道。某些让我晕眩的味道。某些让我窒息的味道。那些地方。竟遗留下那么多美好。恍然间掉在衣领上的泪。滑过手背。打在心上，竟是如许温柔，如许彷徨。告诉我，什么是情不自禁。什么是身不由己。
依然在等待。只是已不知究竟在等待什么。究竟是在等你，还是在等自己。究竟是在等待某些伤害，还是等待下一个意外。这不重要亲爱的。重要的是我很清楚，我不过在等待。
文字是佳友，与之会面，总会让人体味出种种美好。秋雨落叶声里，读“数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯”时，是一种惆怅的美好；清风淡月之夜，读“人散后，一弯新月天如水”时，是一种娴静的美好；群花繁茂的春日，读“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”时，是一种闲适的美好；冬天落雪时分，读《暗香》、《疏影》、《逢雪宿芙蓉山》等诗词，是一种清绝静寂的美好。
时光飞逝，似水流年，但每天黎明时分太阳依旧会升起在地平线。每天早晨那像轻纱一样的柔和光线仍然会投射在白杨树上，看着斑驳的树影，我想把关于你的记忆写成一首很美的诗。而你美丽的身影将作为永恒的美好情节，留恋……
我会“记得绿罗裙，处处怜芳草”，在这个夏天我们分别，数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。或许我只是你生命中的一个短暂的回眸一别，但希望你可以记住这一次离别。不论你生命中会遇见多少匆匆过往的行人，请记住我是其中一个，并珍惜你脑海中的那一个大写的“我”。承载着我们青春的列车，即将搭乘着我们分道扬镳，此生不知这两条铁轨是否还有机会交集，你会感伤吗？我仅拥有这一点关于你的记忆作为回忆，不知许多年之后它是否还可以保持当年那稚嫩的质地，这分别的时刻我无法欣喜，当我的笔尖触及在这纸上我想写完我所有的记忆，但却只能感觉到文字的无力。
多么不想也的向前，多么不舍也得再见，多么排斥也得改变，就像在生活中遇到多苦的水果也得下咽。这张纸上的每一个字都是我内心真挚的语言。无奈时间太瘦，指缝太宽。算不出流年向哪走，好想借酒消愁，却奈何借酒消愁愁更愁，恰似一江春水向东流。
佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。可是瞬间的涟漪，还是搅动了湖底。“数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯。”
每一种创伤，都是一种成熟。
蜷缩在大衣里，任寒风吹过，有些累，有点萧索......
oldcoat.freeforums.net/thread/9/
