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Post by 溪山 on Mar 24, 2016 0:18:37 GMT -5
“海子(1964年3月24日-1989年3月26日)(出生日期一说1964年3月26日),原名查海生,中国当代诗人。”
海子《九月》
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原
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Post by 溪山 on Mar 24, 2016 0:24:02 GMT -5
zt:
《九月》一诗写于一九八六年,写作这首诗的时候,海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。应该说,此时的海子思想上是相对较成熟的,对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果,认识的反映,它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造,对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的,从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解,希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。
“目击众神死亡的草原上野花一片”,诗歌一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中,在这里,渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起,生命与死亡在互相诠释。“目击”一词别有意味,它表示了诗人入思的起点,“目击”的不是“众神死亡”,而是“野花一片”,是草原上的一派生机,“野花”是草原的此在,作为草原此在之在的“野花”倚靠在“众神死亡”之上,因此,“野花”的存在是向死之存在,抵达着存在的本质。“众神死亡”尽管不是诗人“目击”所见,但它是诗人“以神遇”而不是“以目视”获得的。从现实的层面上来说,众神“死亡”是一个并不通顺的逻辑搭配,死亡总是与生存相连在一起的,因为众神从来没有生存过,所以无从谈其死亡。不过,从另外的思路来看,众神的生存确实发生过,众神与人类的照面意味着人类已经懂得从现实中超逸出来,思向永远和终极。这样,“众神死亡”在此表明人类历史之久长,人类与神灵的会晤开始出现中断。众神在草原上的“死亡”将草原的远古与神秘蓦然藏匿,草原的深邃历史遁入无形,草原因此就让人顿生遥远之感。 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 “风”是海子喜欢歌咏的事物,在海子眼里,“风”总是亲切而贴近的。在组诗《母亲》中,诗人说“风很美”、“风 吹遍草原”;在《黄金草原》中,诗人说“风吹来风吹去”的当儿,女人“如星的名字”或者羊肉的腥香令人沉醉。可是“风”远在远方时,为什么会比远方更远呢?很显然,“远在远方”中的“远方”并不是一个纯实在的概念,而是虚实相间,是历史与现实的交融;也不是一个纯空间的指向,而是时空并指。时间和空间都是无边无际无始无终的,时空的无边无际无始无终常常令现实生存中的人们感到怅然。作为远方之处隐隐约约似有似无的事物,“风”的存在更令人难以捉摸。风的漂浮不定,风的来去无踪,都增加了远在远方的空间之空洞感和时间之虚无感。远方的风因此存在于我们的视线之外,感觉之外,所以显得比远方更远。 我的琴声呜咽泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头一个叫马尾 我的琴声呜咽泪水全无 “我”的出现再次标明了诗人的在场,直接启用“我”来现身,较之开头的“目击”而言,更强调了诗人的主体介入,主体进入事物内部,开始领会和解释。“作为领会的此在向着可能性筹划它的存在。”“领会的筹划活动本身具有使自己成形的可能性。我们把领会使自己成形的活动称为解释。”①诗人领会到什么?他又如何在解释?诗人的领会其实是一开始就发生了的,当他“目击”到诸般物象时,他就开始思入世界,开始领悟其间的真髓,开始追寻自我在此间的可能性存在。“我的琴声呜咽泪水全无”,这是对领会的传达,是对自我心灵律动的解释。且不说“琴”与“情”相谐双关的惯常表达策略,单这琴声的“呜咽”就足以让人心动不已。“琴声呜咽”,将琴声人格化,人格化了的“琴声”倾诉着人的情感与情绪,从词义上分析,“呜咽”是低低的哭泣,较之“放声号啕”,它更言说着内心的痛楚以及对这种痛楚的隐忍。“呜咽”的琴声已经将诗人的诸般情感一应牵带而出,诗人情感表达的方式从而变得更含蓄和隐晦,不再有任何表面的身体语言,所以诗人说“泪水全无”。
“我把这远方的远归还草原”,重新述说了诗人与草原之间的空间关系。在人类生存境域中,时间与空间的经纬交织成人的此在,卡西尔曾经说过:“空间和时间是一切实在与之相关联的构架。我们只有在空间和时间的条件下才能设想任何真实的事物。”②诗人之所以要将远方之远“归还草原”,意在表明自己从草原这个神秘空间的退场,不入住和占有此间,不与草原发生内在的空间关系,神圣草原因为没有“我”的侵占而相对于“我”来说得以完整,“我”因为没有入住草原并沉迷于神秘之间而将草原的神秘性永远存放到想象之中。 因为草原的神秘幽远被保持到想象之中,草原在“我”的视野上从此“缺席”,草原的空阔退隐之后,手中的事物开始鲜明呈现。这鲜明呈现出来的事物是什么?是“木头”,是“马尾”。木头和马尾的出场,将草原的历史带走又将草原人的历史带来,“木头”和“马尾”组合成的马尾琴,是一个民族情感的凝聚、智慧的结晶与生命的象征。在马尾琴上的木头和马尾不再是原初形态的木头和马尾,已经同人类的历史、人类精神生活联系在一起,它们有点像海德格尔描述的那双破损的鞋具,开始去却其作为器具的有用性,直接敞现存在本身。看看海德格尔对这个破损鞋具的描述吧:“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中,凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里,聚积着那寒风陡峭中迈进在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临,这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里,回响着大地无声的召唤,显示着大地对成熟谷物的宁静的馈赠,表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑,以及那战胜了贫困的无言的喜悦,隐含着分娩阵痛时的哆嗦,死亡逼近时的战栗。这器具属于大地,它在农妇的世界里得到保存。”③在海德格尔这段富有诗意的描述里,我们看到了鞋具与农人生命的粘连。海子笔下的“木头”“马尾”也与那鞋具一样,同草原人的生活与生命密切粘连在一切,不可分离。在木头和马尾交合而成的马尾琴不断的倾诉中,草原人的历史得以留存。
第二节诗人再次凝视远方,对它作出寻思,“远方只有在死亡中凝聚野花一片”,这里涉及到死亡与生存的关系问题。海德格尔指出:“死作为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的、而作为其本身则不确定的、不可逾越的可能性。死,作为此在的终结存在,存在在这一存在者向其终结的存在之中。”④海德格尔言说死亡其实就是在言说生存,他强调生存是向死的存在。在这个意义上说,远方的存在也是面向死亡的存在,而作为远方在死亡中凝聚的生命形态,这里的“野花”携带的意蕴是丰厚的,它不再只是第一节中那个存在于现实中的具体实在的物象,而是更多的呈现着象征意味。野花的馥郁馨香与勃勃生机是由死亡赋予的,由远方广漠的死亡所凝聚而成的野花是一种精神性的存在,它是不死的。所谓不死的事物是抽空了时间与空间的事物,或者说是时间与空间永远凝固着的事物。时间与空间在什么情形下会被抽空呢?或者时间与空间什么状态下会永远凝固呢?只有当一种物质积聚为一种精神,或者沉淀为一种文化时才有可能。因此,这不死的野花就是草原文化的隐喻,或者说就是草原精神的象征。 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽泪水全无 只身打马过草原 在诗人对明明如镜的皓月映照草原和千年岁月的描述中,我们再次被带入到阔大的空间和悠长的时间之中,而阔大空间与悠长时间的写照,再度引发诗人无端的愁绪与感叹,诗人不禁又一次重复地表白了“琴声呜咽,泪水全无”的情感态度。诗歌的最后一句实属神来之笔,“只身打马过草原”,看似轻轻的一笔带过,却是语重千钧,蕴意丰富,作为草原上的一个匆匆过客,诗人在这里领悟到时空的无垠和人生的渺然,感觉到世间蕴藏的宗教意味的高远和哲理玄思的深邃,面对这一切,他想说什么呢?他又能说什么呢?也许一个存在主义者面对世界的最基本态度就是聆听,因为“本真的言说首先是聆听”⑤,而且“唯有所领会者能聆听”⑥,在聆听和领会之后,诗人才发出了“琴声呜咽泪水全无”的深切喟叹。
在前述中,我们从存在主义哲学的视角出发,对海子《九月》一诗作了详细的读解。不过,海子在草原之上寄寓的沉思并非纯然是存在主义的,从他对邈远时间与旷阔空间的无限感慨中,我们似乎读到了陈子昂似的感时伤逝的古典情怀。当海子“只身打马过草原”,发出“目击众神死亡的草原上野花一片”、“明月如镜高悬草原映照千年岁月”的歌吟时,我们依稀读到了“前不见古人,后不见来者”的叹惋;而面对“琴声呜咽泪水全无”的诗句,我们又怎能不联想到“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的伤感呢?事实上,感时伤逝是中国古代文人骚客的一致之思,从孔夫子的“逝者如斯夫”(《论语·子罕》),到曹子建的“人生处一世,去若朝露晞”(《赠白马王彪》),到李太白的“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘”(《拟古十二首》之九),再到苏东坡的“世路无穷,劳生有限,似此区区长鲜欢”(《沁园春》),多少诗人用他们手中的笔撰写出了关于时光易逝、人生短促的感叹。海子也加入到这个行列之中,只不过他在传统诗思中添设了存在主义的哲学意味,他又在存在主义哲学思想中掺杂了中国传统的诗思,他的诗歌体现出存在主义与传统诗思的融通。
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Post by 溪山 on Mar 25, 2016 23:38:42 GMT -5
为什么要“从明天起”呢? 明天还未到来,你却已归去。。。
“Yesterday is gone. Tomorrow has not yet come. We have only today. Let us begin.”
― Mother Teresa
面朝大海, 春暖花开 海子
从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我也愿面朝大海, 春暖花开
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Post by 溪山 on Mar 25, 2016 23:42:55 GMT -5
“姐姐,今夜我不关心人类,我只想你”。 海子,你忘了,你还应当关心你自己。。。。。
“Love yourself first and everything else falls into line. You really have to love yourself to get anything done in this world.” – Lucille Ball
日记 海子
姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩 姐姐,我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐,今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的 德令哈┄┄今夜 这是唯一的,最后的,抒情。 这是唯一的,最后的,草原。 我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于她自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐,今夜我不关心人类,我只想你
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Post by 静水无痕 on Mar 25, 2016 23:56:21 GMT -5
海子的诗,最喜欢的就是这首 "草原尽头我两手空空, 悲痛时握不住一颗泪滴" 读来令人无限感伤。。。 和溪山心有灵犀,正想到这首呢。多谢分享。
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Post by 溪山 on Mar 26, 2016 14:08:44 GMT -5
"心有灵犀", hugs. "草原尽头我两手空空,/ 悲痛时握不住一颗泪滴"。这样感人创意的诗句必会流传。这样天才的诗人并不多见。 海子生于春天,回归春天。读他的诗"感伤"兼惋惜。
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Post by 花雨 on Mar 30, 2016 23:12:31 GMT -5
海子同梵高都诞生于三月之末。 海子(1964年3月24日-1989年3月26日)(出生日期一说1964年3月26日)。 文森特·威廉·梵高(Vincent Willem van Gogh,1853年3月30日-1890年7月29日)。
阿尔的太阳 ——我的瘦哥哥 海子 “一切我所向着自然创作的,是栗子子,从火中取出来的。啊,那些不信仰太阳的人背弃了神的人。”[引自梵高致其弟提奥的书信] 到南方去 到南方去 你的血液里没有情人和春天 没有月亮 面包甚至都不够 朋友更少 只有一群苦痛的孩子,吞噬一切 瘦哥哥梵高,梵高啊 从地下强劲喷出的 火山一样不计后果的 是丝杉和麦田 还是你自己 喷出多余的活命的时间 其实,你的一只眼睛就可以照亮世界 但你还要使用第三只眼睛,阿尔的太阳 把星空烧成粗糙的河流 把土地烧得旋转 举起黄色的痉挛的手,向日葵 邀请一切火中取栗的人 不要再画基督的橄榄园 要画就画橄榄收获 画强暴的一团火 代替天上的老爷子 洗净生命 红头发的哥哥,喝完苦艾酒 你就开始点这把火吧 烧吧 1984年4月
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Post by 溪山 on Apr 1, 2017 1:38:41 GMT -5
又一年。
在昌平的孤独 海子
孤独是一只鱼筐 是鱼筐中的泉水 放在泉水中
孤独是泉水中睡着的鹿王 梦风的猎鹿人 就是那用鱼筐提水的人
以及其他的孤独 是柏木之舟中的两个儿子 和所有女儿,围着诗经桑麻沅湘木叶 在爱情中失败 他们是鱼筐中的火苗 沉到水底
拉到岸上还是一只鱼筐 孤独不可言说
1986
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Post by 静水无痕 on Apr 3, 2017 15:01:39 GMT -5
这是白羊星座(3/21-4/20)人的性格特点: ZT ARIES TRAITS Strengths: Courageous, determined, confident, enthusiastic, optimistic, honest, passionate Weaknesses: Impatient, moody, short-tempered, impulsive, aggressive As the first sign in the zodiac, the presence of Aries always marks the beginning of something energetic and turbulent. They are continuously looking for dynamic, speed and competition, always being the first in everything - from work to social gatherings. Thanks to its ruling planet Mars and the fact it belongs to the element of Fire (just like Leo and Sagittarius), Aries is one of the most active zodiac signs. It is in their nature to take action, sometimes before they think about it well. The Sun in such high dignity gives them excellent organizational skills, so you'll rarely meet an Aries who isn't capable of finishing several things at once, often before lunch break! Their challenges show when they get impatient, aggressive and vent anger pointing it to other people. Strong personalities born under this sign have a task to fight for their goals, embracing togetherness and teamwork through this incarnation. 春天出生的生辰星位或太阳在白羊座的人的特点: 白羊座是黄道和春天的第一个星座。春回大地,万物的生机都表现在白羊座人的身上。春天的气息赋予你崭新生命力,你生机勃勃,激情盎然。你需要毫不吝惜地去燃烧自己激情能量。不搞权宜之计,不委曲求全,也从不注意细节。白羊座的人的优点是当机立断,付之行动和速战速决。这是个有首创精神的人。如果出生时刻、太阳或月亮在这一星座中,那么你会是一个朝气蓬勃、热情坦率、慷慨真诚、坚强勇敢、动作敏捷和有些固执已见的人。不足之处是,你说话做事不太审慎,很少注意留有余地,缺乏冷静的头脑和周密的思索。
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Post by 溪山 on Apr 4, 2017 23:54:51 GMT -5
静水对星象学也有研究呀。海子和梵高还真是“毫不吝惜地去燃烧自己激情能量。不委曲求全”。 唉。。。
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Post by 溪山 on Nov 12, 2017 2:22:31 GMT -5
秋日黄昏 海子 火焰的顶端 落日的脚下 茫茫黄昏 华美而无上 在秋天的悲哀中成熟 日落大地 大火熊熊 烧红地平线滚滚而来 使人壮烈 使人光荣与寿同在 分割黄昏的灯 百姓一万倍痛感黑夜来临 在心上滚动万寿无疆的言语 时间的尘土 抱着我 在火红的山冈上跳跃 没有谁来应允我 万寿无疆或早夭襁褓 相反的是 这个黄昏无限痛苦 无限漫长 令人痛不欲生 切开血管 落日殷红 愿有情人终成眷属 愿爱情保持一生 或者相反 极为短暂 匆匆熄灭 愿我们从此再不提起 再不提起过去 痛苦与幸福 生不带来 死不带去 唯黄昏华美而无上。 1987.9.3草稿 1987.10.4改 www.eywedu.com/haizi/03/061.htm
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Post by 花雨 on Nov 12, 2017 17:22:57 GMT -5
秋 海子
秋天深了,神的家中鹰在集合 神的故乡鹰在言语 秋天深了,王在写诗 在这个世界上秋天深了 得到的尚未得到 该丧失的早已丧失
1987
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Post by 忘言忘语 on Nov 12, 2017 17:44:24 GMT -5
“姐姐,今夜我不关心人类,我只想你”。 海子,你忘了,你还应当关心你自己。。。。。 “Love yourself first and everything else falls into line. You really have to love yourself to get anything done in this world.” – Lucille Ball 日记海子 姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩 姐姐,我今夜只有戈壁 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴姐姐,今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈┄┄今夜 这是唯一的,最后的,抒情。 这是唯一的,最后的,草原。 我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于她自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐,今夜我不关心人类,我只想你 自杀原因 海子生前的挚友西川说“要探究海子自杀的原因,不能不谈到他的性格。他纯洁,简单,偏执,倔强,敏感,有时沉浸在痛苦之中不能自拔。”他说,作为海子自杀诸多可能的原因之一,海子的爱情生活或许是最重要的。在自杀前的那个星期五,海子见到了他初恋的女朋友。这个女孩子1987年毕业于中国政法大学,在做学生时喜欢海子的诗。她是海子一生所深爱的人,海子为她写过许多爱情诗,发起疯来一封情书可以写到两万字以上。至于他们到底是因为什么分手的,西川不得而知。 在海子最后一次见到她时,她已在深圳建立了自己的家庭。海子见到她,她对海子很冷淡。当天晚上,海子与同事喝了好多酒。他大概是喝得太多了,讲了许多当年他和这个女孩子的事。第二天早上酒醒过来,他问同事他昨天晚上说了些什么,是不是讲了些他不该说的话。同事说你什么也没说,但海子坚信自己讲了许多会伤害那个女孩子的话。他感到万分自责,不能自我原谅,觉得对不起自己所爱的人。[10] 看来还是为情所困,不能自拔,一死了之,呜呼,哀哉!
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Post by 溪山 on Nov 13, 2017 0:18:21 GMT -5
忘语君言之有理。 “哀哉!”
诗人画家的神经必与我们常人两样。 因为善感,所以有诗,有画,更有悲哀。。。。。。
然而,更悲哀的是活着的。 海子年老的父母,挚爱支持梵高的弟弟Theo。。。。
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Post by 溪山 on Mar 30, 2019 0:46:57 GMT -5
永远的海子。。。。。。。 庞龙~面朝大海春暖花开 为什么要“从明天起”呢? 明天还未到来,你却已归去。。。 “Yesterday is gone. Tomorrow has not yet come. We have only today. Let us begin.” ― Mother Teresa 面朝大海, 春暖花开海子 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我也愿面朝大海, 春暖花开
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Post by 溪山 on Sept 15, 2020 22:40:21 GMT -5
“海子(1964年3月24日-1989年3月26日)(出生日期一说1964年3月26日),原名查海生,中国当代诗人。” 海子《九月》 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头一个叫马尾 我的琴声呜咽泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽泪水全无 只身打马过草原 又到九月。
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Post by 边 草 on Sept 16, 2020 12:49:14 GMT -5
远在远方的风 比远方更远 如果能系上永恒 它会飘到天的外面
——摘取、改编自海子的《九月》“远在远方的风比远方更远”。抛砖引玉,再试试英文怎么表达这个意思?请各位不吝赐教。
Wind in the distance It's farther than far away If it can be fastened to eternity It will float out of the sky
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Post by 溪山 on Sept 17, 2020 1:53:39 GMT -5
边君自改自译,不错。 "远在远方的风比远方更远", 我个人特别喜欢这句。 模糊语言,或语言的不确定性是诗歌的特性之一,或说魅力/魔力之一。 如果语言过于写实,就会缺失模糊/神秘的意境美。 塞尚名言,"Painting from nature is not copying the object; it is realizing one's sensations.” 我想诗也是关乎"sensations", 是一种感觉。 诗歌语言的不确定性使每个读者能够去感受各自不一样的感觉。 顺便贴一幅塞尚的画(我通常缩图,这幅例外)。 这些overlapping colors, 描绘出树叶在风中簌簌摇曳的动感。 "远在远方的风比远方更远", 四个“远” 字 仿佛塞尚画中叠复的色彩, 加之风的飘忽不定,何种意境,何种sensation,每个读者各自品味。 Paul Cézanne Foliage (recto); Study of Trees (verso) 1895
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Post by 边 草 on Sept 17, 2020 11:58:32 GMT -5
谢谢溪山君的鼓励,我昨天是第一次读到海子那句,一下子就被震动了,所以反复咀嚼那个意境。可惜他生命太短了,.......
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Post by 特斯拉 on Sept 17, 2020 13:00:18 GMT -5
“远在远方的风比远方更远”
好诗!曲子也很好,既有几分粗旷,也不乏细腻。谢分享
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