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Post by 边 草 on Oct 9, 2021 21:39:16 GMT -5
哈哈,香山居士的詩引出邊廚一篇趣文。 “home is where the heart is”, 大概算是美國俗語吧。同古詩詞的"心安即是家/此心安處是吾鄉"倒是相通。 吃的就是“记忆” --- 沒錯。 中國的餐館絕對比這邊好吃。美國這邊的中餐館大部分也就是快餐style。 "巴西腰果、山核桃"--- 堅果再裹一層薄薄的dark chocolate, 就更美味了。 食素者須吃豆類,以補充蛋白質。如你所言,我們中國人通常做豆沙或熬粥。印度人和墨西哥人好像是以豆為菜,加很多spices。中東人用豆子做hummus. 27 Of The Most Delicious Things You Can Do To Beans “home is where the heart is”, 大概算是美國俗語吧。啊,这不是你的原创?
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闲思乱想 (二)
Oct 9, 2021 21:40:31 GMT -5
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Post by 边 草 on Oct 9, 2021 21:40:31 GMT -5
三十三,生活在“钢铁穹窿”底下
美国左右两派在医保、堕胎、移民、枪控等问题上一直势同水火,这种态势在2020年新冠病毒大流行的情况下又扩展到是否接种疫苗、戴口罩这些直接关乎个人生命,社会健康的领域。而国会在是否需要提高债务限额(debt limit)、推出下一年预算(budget)上亦无法达成一致,双方总是要僵持到最后一刻才弄出一份很勉强的短期协议,所以不断地kick the can down the road。
可就在这种背景下,众议院却在9月24日高票(420赞成、9反对)通过对以色列空防系统“铁穹防御”(Iron Dome Defense)10亿美元拨款,这表明美国民主、共和两党在保护耶路撒冷的问题上异乎寻常地一致。这样好还是不好?
同历史上古埃及、古罗马等其他几个古老文明相比,犹太文明发展的历程最为曲折——没有之一。他们一次次地失去国土,千把年里他们没有自己的家园,而且还一直被同宗视为异端,饱受歧视和迫害。可在近代120年来,在超过800个偌贝尔奖者名单里,其中百分之二十为犹太人。
另外,四分之三个世纪前,犹太人在地中海东岸、穆斯林国家林立的沙漠中建立了以色列国,这就让中东成为二战以后地球上一个战火不断的热点,这也成了宾·拉登恐怕主义分子9/11袭击美国的一个 “理由” 。
那么为什么犹太人一定要回到巴勒斯坦去?
我在留心这个问题后替他们归纳了几条原因:
一,根据《圣经·旧约》, “大洪水” 过后只有躲在 “方舟” (Noah's Ark)里的诺亚一家人活下来了。诺亚的大儿子叫闪(Shem),他就是后来生活在两河流域闪族人(Semitic People)的祖先。而希伯来人同阿拉伯半岛上其他如亚述人、迦南人(即现在的巴勒斯坦人)等都是闪族中的某一个分支或部落。
二,诺亚把一年分为12个月,每个月30天,每年的第一个月大约始于现今阳历的9月中旬,而犹太新年(Rosh Hashanah)是犹太历的7月初一,它通常发生在九月同十月之间。可能犹太人是唯一在夏天庆祝新年的民族,而这同“诺亚”有直接的关系。
三,两千多年来欧洲一直弥漫着一种反犹主义(antisemitism)的意识形态。如果把英文反犹主义直译出来其实就是反闪族主义,这又表明犹太人就是闪族人,而圣经里的迦南地区一直是闪族人集聚的地方。
但是,虽然犹太人近代在中东建国有他们的理由,可生活在那块随时有来自敌国火箭的犹太人心理是否安然,以致需要由美国纳税人出钱来保护是否合理也应该是值得我们思考的问题。
10-9-2021
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闲思乱想 (二)
Oct 10, 2021 20:40:43 GMT -5
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Post by 边 草 on Oct 10, 2021 20:40:43 GMT -5
三十四,民主也是一把“双刃剑”
1947年11月29日,联合国以33票赞成、13票反对、10票弃权通过了关于巴勒斯坦分治的第181号决议。决议规定,次年8月1日前,英国在该地区的委任统治必须结束,同时分别建立阿拉伯国和犹太国。1948年5月14日下午4点以色列国成立,当晚周围几个阿拉伯国家联合起来发动了第一次“阿以战争”。至1982年,双方一共进行了五次战争,但是以色列国没有被消灭,他们生存下来了。
随后,虽然没有大规模集结式的战争,但从周边敌对国家和地区对以色列的导弹袭击则成为主要威胁,而拦截、防御则成为以色列国防的对策。经过差不多5到6年时间,2011年以色列宣布“铁穹防御”系统研发成功。
与此同时,美国国会410-4票通过、将2亿美元包括在2011年度经费里面,作为对该项目生产和部署的拨款。白宫认为:“哈马斯和真主党发射的导弹、火箭对以色列人构成的威胁,因此决定向国会寻求资金,以支持这短程火箭防御系统的生产。” 2016 年奥巴马总统签署并得到国会两党压倒多数支持的谅解备忘录,承诺在未来 10 年内美国将提供 380 亿美元的军事援助,其中包括 50 亿元用于导弹防御的承诺,确保以色列在紧张局势加剧的情况下可以指望美国的源源不断的支持。
当然,如今两党在年度预算上的分歧越来越大,很难预测今后以色列每年仍然可以预期获得多少资金。不过比较其他如美国人自己的全民健康保险,养老金发放、失业救济补助这些带有社会福利性质的开销来说,对以色列国防的支持仍然是美国决策层的共识,这也是因为几十年来美国和以色列一直保持着在中东地区的战略伙伴关系。
另外一个鲜亮的理由是,作为该地区唯一真正的民主国家,以色列在中东地区发挥着至关重要的稳定作用。现总统拜登担任参议员时曾经说:“如果没有以色列,美国将不得不走出去创造一个(以色列)来。” (“Were there not an Israel, the U.S would have to go out and invent an Israel.”)
不过我现在对这“民主决定论”有了新的认识,我担心它可能会是一把“双面剑”。
且不说二战后中国,土耳其和希腊同样处于内战状态,同样面临共产主义游击队进攻民主性质国家政权,而当时美国政府有选择地全力支持后者,而任由蒋介石政府被毛泽东击败只能退缩到台湾。(原因可以见仁见智,这里不表。)今天台海局势再次升级,中共派出集群台湾进入台湾空防领域,72年后这个民选政府再一次面临中共的威胁。
当今天台湾人在庆祝中华民国国庆的时候,习近平昨天在北京说,中国人民有反对分裂主义的“光荣传统”,“台独是祖国统一的最大障碍,是民族复兴的严重隐患。忘本、背叛祖国、谋求分裂国家的人,必得不偿失,必遭人民唾弃,遭谴责。 历史”。国家的“完全和统一是必须而且能够实现的”。且不说习的这套说辞是否具有法理基础,就让我们来直面现实:如果哪一天中共用武力进攻台湾,美国会像保卫以色列这样去支持中华民国吗?这将是民主和专制的一场真实较量啊!
10-10-2021
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Post by 溪山 on Oct 10, 2021 22:33:51 GMT -5
"Home is where the heart is" -- 當然非我原創。 邊君太能寫了。 以色列人歷史上在歐洲確實"饱受歧视和迫害"。莎翁的《威尼斯商人》就有對Jews的明顯歧視。 猶太人有生存權,但巴勒斯坦人有同樣的權利。 支持以色列是出於美國的 strategic interests. 支持台灣同理。 我個人反對一切戰爭。
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Post by 边 草 on Oct 11, 2021 19:50:29 GMT -5
为了赶“双十”、应景,写得很急所以很粗糙,只能大概有那一点意思吧?多谢溪山捧场!
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闲思乱想 (二)
Oct 23, 2021 20:26:08 GMT -5
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Post by 边 草 on Oct 23, 2021 20:26:08 GMT -5
三十五,幼学如吃
近年来,家养宠物(猫、狗)的风气在大陆城市居民中已然盛行,我从网络新闻里看到,那些主人们会不定期为他们的宠物举行联谊活动,地点就在小区的街心公园里。
这么时髦的趋势大概同人的(某些)本性、受西方社会影响及居住条件改善有关。而我觉得最主要的原因是后者。因为当整个社会处于半饥半饱状态加上人均几个平方的居住空间,我们那时谁有能力养宠物?
那时不仅没有家猫家狗,而且多少年来有关猫狗的中文词汇贬义的居多,比如“疯狗”,“狗腿子”,“丧家犬”等。就连看到狗不小心落水了,有人还要鼓励人们去痛打而不肯伸出同情及怜悯之手。在那种文化熏陶长大,多少年来我对它们一直缺乏兴趣更不要说有什么“亲情”了。以致现在物质条件允许,街坊邻居不少家都养狗,我却从来没有这个心思,见到邻居遛狗,我也是敬而远之。
某天在外走路,远处有狗看我走近后就朝我喊叫,我只顾自己朝前走。不料那个狗喊了几声后居然冲出他们地界,到了马路上跟着我。我本能地停下,转过头来,看它越来越近,我怕被咬,所以便抬起脚摆出防御的架势。岂知那刻它家男主人闻声已经出来,他不了解我对狗的心态,(不仅不想被咬,我也讨厌被舔。)见我抬脚像是要踢他的宝贝,所以便对我扯开了嗓门,结果搞得大家都不愉快。
事后我把这个“事件”告诉了一个养狗的同事,她说下次再遇到这种情况,你要留心狗的尾巴,如果它左右来回摇摆,那么说明它是在向你邀宠、同你戏耍,它动作再怎么大都不会对你有任何危险,因为通常情况下狗性是善的。是吗?原来丘吉尔说的“狗仰望我们,猫小瞧我们”还真是这么回事呢?
由于我自小以来一直没有同狗“打交道”的经历,所以对它们的某些基本习性都不了解。
其实想一想也是,现在的家狗都有充足食粮,它们主动攻击人的可能很小。
还有,我隔壁邻居家里没有养狗,可他家两岁半的小女孩一见到对门邻居带着一只比她还高大的狗出来遛时她就会去同它玩耍,这完全是因为狗在她的概念里没有任何邪恶的成分,而我呢,对狗们的“偏见”亦非与生俱来,但后天的文化和教育使然,让我闻狗肃然。我的思维已经成型,余生是很难纠正过来了,所以西谚里有“Instruction in youth is like engraving in stone”的说法。
我知道有人从小就(被逼着)背唐诗,读《英语900句》,还有人干脆抱本英汉字典啃单词,因为他们的家长知道那“幼学如吃”的道理。东西吃下肚子就是你的,它们再也出不来了,不是吗?
10-23-2021
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Post by 边 草 on Oct 23, 2021 20:40:30 GMT -5
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Post by 溪山 on Oct 23, 2021 23:13:59 GMT -5
確實,西方文化更寶貝狗。西諺Love me, love my dog,愛屋及烏。中文對狗的讚譽,只想到"狗不嫌家貧"。
The Call of the Wild by Jack London 值得一讀: "《野性的呼唤》,又名《荒野的呼唤》是作家杰克·伦敦于1903年发表的著名小说。故事叙述一只名叫巴克的狗历经磨难,最终回到自然的野生环境的故事。"
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闲思乱想 (二)
Nov 1, 2021 21:49:40 GMT -5
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Post by 边 草 on Nov 1, 2021 21:49:40 GMT -5
三十六,寻找水源
中国大陆东部几个大城市如广州、福州、杭州、上海分别在珠江、闽江、钱塘江、长江的入海口。世界上几个大国首都也都有一条闻名于世的河流如泰晤士河、塞纳河,莱茵河,台伯河等等。而地球上最早的几个文明也都孕育在大河旁,如尼罗河、恒河、幼发拉底河/底格里斯河及黄河等。这种现象的原因应该是显而易见的:淡水是动物生存的最基本的条件之一。
雅鲁藏布江是一条发源于青藏高原的国际河,它在西藏朝东,行经藏南地区后拐弯进入了印度阿萨姆邦,在那里被叫做布拉马普特拉河,经过孟加拉国之后改称贾木纳河,并和恒河相汇后,注入了印度洋的孟加拉湾。近年来印度坚决反对中国在雅鲁藏布江上建大坝蓄水发电,因为印度人认为,一旦中国墨脱水电站建成,它很有可能成为扼杀印度东北地区经济、民生的一个利器。出于人类社会资源共享原则,我认为一个上游国怎样开发利用一条流经多国的河流应该主动同下游国家商量,不能一家说了算。
当然,生活非洲草原上的动物就不必有这种顾虑。弱肉强食是它们最基本而且是唯一的法则。
在那里,雨季结束后,地表上的水源越来越枯竭。那时鳄鱼们就把自己的身躯藏在那些逐渐干涸的“泥浆”里,而狮子们亦躲在附近的草丛里。它们知道周围那些食草动物一定要来喝水,水边就是它们最好的狩猎场。
那么那些靠吸血为生的双翅目蝇类怎么从自然界获得水分?正如进化论代表人物之一、英国科学家赫胥黎(Huxley)所说的那样:物竞天择,适者生存。只要还有生命,所有大型动物的五官部位如口鼻眼周围总会保持一种湿润,而这恰恰就是各种飞虫、蝇类的水源。
我曾经看到鸟在屋檐边仰着头等着那一滴一滴融化的雪水而对身边几尺厚的积雪无动于衷。事实上,很多动物真的只会“望洋兴叹”,因为它们的口腔无法形成负压,所以水源要么自上而下才能进入它们的口中,要么找到潮湿的表面用“舌头”去舔。狮子堪称万兽之王,可是对粘附在它们眼皮、鼻尖周围的飞蝇只能相安无事,实在不行了,也只能举起爪子驱赶一下而已。
前些年,我有时会在中午或者下午在公司附近的河边小径里跑步。有一天眼睛里飞进一只虫,我只得忍住掉头跑回办公室,用棉签把它取出。出于好奇,我再把那个Q-tip上的小黑点放到显微镜底下,想看一下究竟是什么样的神仙、大侠。好家伙,那一看把我吓住了。那只黑虫最前面一对大腿长得就像一副大锯刀,难怪它们在自然界逢山开路、遇河搭桥,所以不多时间能够把我的眼角膜给锉红了。事后我一直在想:虫为什么会朝我的眼睛里钻?
每年夏末秋初的早晚我都会在草地里花不少时间,那时常常会有虫子围着我飞来飞去,十分讨厌。我终于想到这大概同我干活时头顶冒汗有关。人体表面的汗珠对昆虫来说可能就是一个池塘。所以从今年开始我用一条大纱巾给自己做了一条头箍加“帽子”,这样汗一出来就被头巾吸掉。谁知道这效果奇特地好,因为这两个多月,我家前后院草地上的虫子好像绝迹了,再也没有东西围着我转了!
2021-11-01
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Post by 溪山 on Nov 3, 2021 0:07:31 GMT -5
"出于人类社会资源共享原则,我认为一个上游国怎样开发利用一条流经多国的河流应该主动同下游国家商量,不能一家说了算" ---贊同。 第三次世界大戰將爭奪資源。據說人沒食物可存活一週;沒有水, 三天。 "我曾经看到鸟在屋檐边仰着头等着那一滴一滴融化的雪水而对身边几尺厚的积雪无动于衷。" --- 善於觀察。 "我用一条大纱巾给自己做了一条头箍加“帽子”,这样汗一出来就被头巾吸掉。" -- 聰明且環保。 換了我,大概只會到Amazon 買個head net.
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Post by 边 草 on Nov 11, 2021 20:22:27 GMT -5
我到亚马逊去看了,原来还有head net这样的商品啊?
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Post by 边 草 on Nov 11, 2021 20:23:42 GMT -5
三十七,诗无达诂
崔郊,中唐元和年间(806-820)的一个“秀才”。那时秀才也可以泛指读书人,所以很可能就一书生。
崔郊年少时寄居在嫁入大户的姑妈家,同姑妈的婢女生出恋情。后来姑妈家道中落,该婢女被转卖给当地一个官人于頔(di)。百度上则说頔于元和三年拜相,所以那个婢女算是入了侯门。
秀才看着自己的情人进入官宦人家,自己既无力相助,连进去探望一下的机会也不被允许。自知人间贫富机会不等,崔郊就天天在于公馆外面守候,希望出现什么奇迹。寒食节那天婢女随女主人出门扫墓,两人才得以邂逅,这让秀才不胜感慨。他一舒胸臆,把对情人的满腔思念及一肚子的怨恨化作一首七绝:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”崔秀才这真是不平则鸣、一鸣惊人。后人编辑《唐诗三百首》时,小崔的七绝《赠婢》也得以跻身其中。当然,这不是因为他的爱情故事,而是对“侯门深如海”的那精炼的观察和总结。
上半阕是说富家公子哥儿可以肆无忌惮地追逐美貌,弱女子在权力和富贵的欺凌下只有暗自流泪的份。这里的“绿珠”典自西晋。富豪石崇有一个宠妾名叫绿珠,她“美尔艳,善吹笛”,皇亲孙秀依仗权势登门指名索取,被石崇拒绝。石因此被收入大狱,而绿珠则选择了跳楼自杀。下半阕中的“萧郎”是崔自谓,它也常常被用来泛指被女子所爱的男子。
据说于頔丞相后来读到了小崔的大作,便招崔郊来把自家的婢女带走,并赠予不少钱财成就了他们的姻缘。这当然是一段佳话,不过我也看到了事情的另外一面。
当他情满意足过上正常人的好日子后,崔秀才再也没有写出什么好文字来,这是否证明了孟夫子那“生于忧患、死于安乐”的精辟?一般来说,安逸让人懒惰、颓废,而经历磨难方能让人有所成就。那么一个人究竟应该经受那种痛心疾首的折磨而后留下警示美言,还是人生一路都顺顺当当但也寂寂无名呢?不过,看起来一个人失恋时最好还是能够胡诌几句诗或者词。这不仅崔秀才一个例子,到了两百年后的宋朝,那个“小宋”、宋祁不也是因为他的《鹧鸪天》“画毂雕鞍狭路逢,一声肠断绣帘中”而打动了宋仁宗、失而复得后抱得美人归了吗?
11-11-2021
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Post by 特斯拉 on Nov 12, 2021 22:33:14 GMT -5
好文,多谢边大侠介绍。老实说,“唐诗”这潭水太深了,不了解背景光去读,那就同小和尚念经一样。
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Post by 溪山 on Nov 13, 2021 0:53:55 GMT -5
多謝邊君分享! 崔秀才的故事太正常了。得不到則念茲在茲,得到則得隴望蜀。從心理學角度看,太正常了。 human nature. 苦難成就人才,如蘇東坡。
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闲思乱想 (二)
Nov 15, 2021 23:08:45 GMT -5
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Post by 边 草 on Nov 15, 2021 23:08:45 GMT -5
三十八,问题不在温度计上
每年这个时候,美东电视新闻里总有专家提醒民众怎样把漏风的门窗堵上;怎样使用可编程温度调节器在白天家里没有人时,或者夜晚睡觉时调低室内温度以节省煤气账单。今年面临物价上涨,尤其是汽油比去年同时增加了百分之五十,分析师说今冬每户取暖费用平均将会比去年增加$300/500。今天我还第一次听到这么一个具体的数字:如果温度计每调低一度,那么账单就会省下百分之二。
让我假定美国人家庭冬天室内温度设定在74度,其每个月煤气单上取暖费用是500元,那么降低一度(到73度时)就可以省10元。如果把温度计设置在70度,那么就可以省下40元。想一想大概人们不会因为要省这几十块钱而改变他们的生活习惯。
那么什么是美国人的生活习惯?我曾经有一次因为特殊情况需要提前接小孩,推开学校大门后扑面而来的是一股热浪,让人不适。大概就是因为多年来一直使用便宜的能源,所以把一代一代的美国人培养成缺乏节能、环保的意识。如果在冬天室内也只是穿一件短袖单衫,室温都必须保持着74度以上,那么怎么来节约能源,减少排放,同时应付通货膨胀?
美国儿童生活方式同在大陆出生长大的我们这第一代美华所经受的童年有着巨大的差别。
中国国土南方(最南是海南岛三亚/北纬18度)北方(最北是黑龙江漠河/53度)的分界线是以在32度上下的淮河来确定的。在过去多少年计划经济的年月里,“河”北各地城镇居民在冬天可以享受政府提供免费取暖的条件,而位于“河”南那半个中国的“南方人”则没有这种机会。这对两广两湖也许不那么紧要,而靠近淮河的如江苏、安徽、湖北一线则惨了。
我记得小时候冬天在学校上课时常常手冷得没有办法写字,要不停地用嘴来“呵气”。家里也很冷,钻被窝是一种折磨,因为被子里面同样冰冷彻骨。睡觉前脱下来的绒衣、棉衣等等都必须放在床边,这样隔天早晨起床后伸手就可以拿到马上穿起来才下床。因为在摄氏五度上下那种室温下离开被窝是没有可能着短衫裤再去找外套的。然后再遭遇水管结冰,没有水洗脸涮牙,等等。我记忆中有一年开春后脱去棉衣,那时整个人、双臂好像突然被松绑可以自由挥动了。
这种儿时留下的“创伤”让我后来时时刻刻都不敢把室温调节在“四季如春”的程度,好像那只是童话或者神话故事里才有的事情,寻常百姓哪能消受?
据说,家具连锁店“宜家”( IKEA)在纽约门店里有一款非常好销的羽绒被,货一到就卖完了。估计这同周围亚裔人口比较多有关。冬天晚上室温低一点,被子厚一点大概也已经成为远东地区来的移民的生活习惯,所以我冬天住进旅店对着那层薄薄的毯子心里总是有点发怵。除非把温度调至75度以上才不至于冻醒,否则怎么睡觉。这大概也就是冬天普通美国民居内部的实际状况。
所以,要让美国人动他们房子里的thermostat,那么先要鼓动大家冬天室内也要穿一件长袖套头绒衫,床上加一条厚一点的被子才行。
11-15-2021
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Post by 溪山 on Nov 17, 2021 2:09:30 GMT -5
邊君好文。 讚環保理念!
我們這裡差不多『四季如春』,但冬夏時左鄰右舍的暖氣空調還是響個不停。
美國life style 夠享受。其實,人一有錢有條件就會追求享受,所謂人往高處走,且上去就下不來。 『降低一度就可以省10元』--- 如果省100元,或許有效。
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Post by 边 草 on Nov 24, 2021 17:37:56 GMT -5
“我們這裡差不多『四季如春』,........” 呵呵,仙境啊。
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Post by 边 草 on Nov 24, 2021 17:39:52 GMT -5
三十九,鸟语
隔壁邻居后院有一丛约两人高的竹子,如今本地虽已入冬,但是竹叶依然青绿密实。周末黄昏时我在地边扫落叶,从竹丛里传出来的鸟鸣,短促,密集且连续不断,给我一种紧迫和压抑的感觉,完全没有春夏季节凌晨时树梢上鸟叫所带来的轻松和舒缓。
我不懂鸟语,仅从时间和季节上来看,我估计这两种鸟语包含的内容肯定不同。冬天黄昏时是一群鸟、几十只甚至上百只聚集在竹叶后面商量怎样迎接寒冬、如何“抱团取暖”;而大地回春、曙光初现时的鸟通常是单个行动,它们站在树头上叽叽喳喳很可能是在呼朋唤友、约着一起到什么地方去“大快朵颐”。我自己在冬至、夏至来临时的心境也完全不一样,因为客观情势所然。
那天扫完树叶回到屋里我继续在想那竹丛里的鸟们究竟在说些什么。或者,如果我是鸟,我会说什么?
“冬天到了,白天越来越短,而虫都进入冬眠状态,食物越来越难找了;晚间气温已经下降到摄氏零度左右,加上寒风吹得这些竹竿晃动不已,哪里还有一个安稳觉好睡?大家寒衣(羽毛)都准备得怎么样?这接下去几个月会很难熬的。唉,年年难过年年过,咬咬牙,过几个月一切都会好起来的。好吧,不多说了,晚安。”
想着想着我突然想起小时候在哪里看到过一则有人因为泄露鸟语而变成了石头的童话故事。随手在键入“鸟语、泄密,石头人”这几个字,想不到网上还真有相关条文。
有人说以前的小学课本上有一篇叫《猎人海力布》的故事,里面一个猎人因为救了龙王的儿子,小龙赠送给他一块宝石,放在嘴里就能听懂鸟语,但是警告他不能把鸟语内容告诉他人,否则自己会遭殃的。一天这猎人听鸟们说村里要爆发洪水,他不顾自己的安危把这件事告诉了村民,全村人因此幸免于难。可猎人他却因为泄露了天机而变成一块石头。
看来鸟不仅飞得高,看得远,而且鸟语里也确实包含一些实质性的内容呢。这么一想我就干脆输入bird language(鸟语),出来的结果让我受益匪浅。在许多国家都流传着鸟类有自己语言的故事,比如古希腊神话里就有一个叫特伊西亚斯(Tiresias)的盲人懂鸟语,还有一条说孔子的女婿公治长也懂鸟语。另外韩国民俗文学词典里也收有懂鸟语的故事。而《聊斋志异》里《鸟语》说有一个道士懂鸟语,能够预知即将发生的事情,县太爷闻之将其留在身边。不料道士秉性耿直,以鸟语为由直言县令为官贪腐而被赶出门。不过后来县大人真的丢了自己的乌纱帽了。等等。
看起来,古今中外围绕“鸟语”这个话题上主要还是寄托人类自己的理想,比如希望能够预知未来,警告做人不要贪,不要撒谎,要知恩图报,等等。至于人是否真的能够听懂鸟语倒已经不是实质和关键所在了。
回到我个人的经历上来,尽管神话、寓言,文学创作里把某人描述成具有这种特异功能,我个人不认为人类真的能够破译鸟语。但我觉得鸟的鸣叫声音一定包含只有鸟类自己懂的特定内容,这同自然界其他的动物园自己的交流方式一样。其实我们人类初始阶段也没有“语言”,充其量也不过是通过声带、喉头摩擦而产生的噪音罢了。但我也相信,通过聆听鸟语,从它们的音调、节奏和频率上大概还是可以区分鸟们所想要传递的信息属于哪一种类型。比如在天冷、天快黑时,鸟鸣同“吟唱”、“调情”肯定相去甚远。那么它们又是怎样(在竹丛里)度过这寒冬长夜的呢?
11-24-2021
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Post by 溪山 on Nov 25, 2021 1:40:17 GMT -5
佛说:“境随心转则悦,心随境转则烦”。但也未必哈。冬日的心隨境轉,轉出一篇好文。 邊君一如既往的發散性思維。讚!
我也不認為人类能够破译鸟语。鳥語畢竟不同於Rosetta Stone。據說樹也有語言呢。
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Post by 边 草 on Nov 29, 2021 11:37:31 GMT -5
四十,提问还是猜测? 十几年前,在一个 英语论坛里有个帖子,说是他们有个朋友要到纽约城来办事,提出想在他们家住几天。纽约两睡房的公寓面积很小,家庭成员之间都觉得转不过身来,住一个外人那实在是不方便。怎么办?这个话题引起了人们极大的兴趣,也因此提出了你是Asker还是Guesser的讨论。这个讨论也终于延伸到今年我们感恩节的晚餐桌上。 在我们这个社会里,大概有一半人是Asker,即“提问者”。在“提问文化”中,提问者直接要求他们想要的东西,所谓开门见山,但被人拒绝也是正常的。换一句话说,如果提问者想要什么,他只是简单地要求而不期望任何特定的答案。比如提出要在纽约朋友公寓里住几天的那个人。 而另外一半人则是Guesser,即“猜测者”。受“猜测文化”的影响,除非他非常确定答案是肯定的,否则他不会提出要求。或者在不确定答案的情况下,他可能会婉转、模糊地暗示想要什么,这样也就不会有遭到拒绝的尴尬。比如本来同朋友约好周末一起去打高尔夫球的,可是车子坏了出不了门,这样就通知朋友说不去打球了而不会提出要朋友来接他。 我仔细想了一下,这样的分类也许可以适用到社会关系中的任何一个领域。比如在一个家庭里;两个正在形成、建立亲密关系的人;老板同员工之间,我甚至认为还可以运用到不同党派对于社会、政治议题上去。 一般来说,Askers 和 Guessers 冲突最多的地方可能是在怎样说“不”这个环节上。提问者知道有时答案是否定的,但他们还是会问。这在中文世界里有一个“神经大条”的词可以对照。而猜测者不一定会时刻都记住这一点,所以当拒绝变得难以实行的时候,情况就会起变化。他们(心里)可能会责怪对方为什么会提出这样的“无理要求”?因为拒绝(他人)对猜测者来说是非常不舒服的事情,所以一旦被置于不得不拒绝他人的要求位置时,(在猜测者眼里)提问者就显得很“粗鲁”、缺乏自爱、不懂事。同样,在提问者眼里,那些猜测者完全就是“被动攻击”(passive-aggressive)。 冲突在两个不同性格人之间是显而易见的。那么两个是同样“文化”的人在一起情况会怎么样?我认为两个Asker在一起产生矛盾的机率会比较小,而两个guesser在一起的矛盾往往是一方会责怪对方“有话为什么不直接说而是放在心里?” 如果人类可以简单地分成“问与猜”两类,那么哪一种性格更加优越?尤其是在一个通过法律而形成的婚姻关系中,究竟是同质组合优于异质还是相反?我感到这大概没有确切的答案。但是可以肯定的是,一个人属于“问”还是“猜”同其家庭背景,文化有很大关系。世界上的一些文化往往更直接,而另一些则不那么直接。在国外,同西人相比,我觉得华人中猜测者可能较多一些。 不管怎样,我觉得我现在可以而应该套用这两个词来检点、衡量我同他人的沟通对话的关系,我相信这将会改变我的生活。 11-29-2021
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Post by 溪山 on Nov 30, 2021 1:44:08 GMT -5
邊君家的餐桌話題很高深嘛。 "同西人相比,我觉得华人中猜测者可能较多一些"--- 我也這麼猜。 沒有guessers, 中外很多小說就沒法寫了,哈哈。
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Post by 边 草 on Dec 2, 2021 19:24:29 GMT -5
餐桌話題很高深嘛 见笑、见笑! 在公司里,老板一般都处于asker地位,而员工则多属于guesser。这种不同角色也许同个人实际性格、心态并不完全相符,因为特定身份所限。比如老板常常要你做这个,不做那个而比较少先征求个人意见。员工不能主动开口要求加工资;如果有人要离开,同事之间不能打听、也不能随便谈论什么原因,是被炒还是另外高就而辞职?只能“猜测”。
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闲思乱想 (二)
Dec 4, 2021 22:52:32 GMT -5
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Post by 边 草 on Dec 4, 2021 22:52:32 GMT -5
我仔细想了一下,这样的分类(asker or guesser)也许可以适用到社会关系中的任何一个领域。......甚至还可以运用到不同党派对于社会、政治议题上去。
当时写这句话时只是一种感觉,这几天发生的一件事推动了我继续朝这个方向去想——尽管可能还不足以形成依据,且当作抛砖引玉吧。
星期三最高法院听取了密西西比州要把堕胎限制在妇女怀孕第十五个星期之前,在这个期限之后人工流产在该州将是非法。两个月前德州甚至通过法律将堕胎限制在六个星期以内。而1973年最高法院判决(R v. W)规定堕胎是妇女的终极权利。多数法官同时认为,在前三个月(12个星期)内妇女有绝对的权利;中间三个月如果出于对当事人的健康安全考虑,政府可以有一定权力限制堕胎,而最后三个月除非有特殊情况,未来(胎儿)的生命可以大于当事妇女的个人权力。如果最高法院这次支持密西西比州的诉求,那么妇女堕胎权力将会受到削弱。
我先承认,由于大陆文化背景,我们“海华”对堕胎不像其他种族群体那么敏感,我本人倾向于支持妇女的权力大于胎儿的生命这种观点。但是我也知道,在宗教信仰下,不少人认为堕胎是犯罪的行为,应当禁止。但是生活中法制社会,以法律为准。
问题来了,虽然反对“罗诉韦德案”判决的声音从来没有停止过,可是这几年反对派的声音越来越响。为什么?我在听双方辩论时才知道,密西西比州检察官说,现在最高法院保守派大法官占据六席,如果现在不推翻当年的判决,今后则不会再有机会了。所以他们要大张旗鼓地“ASK”法院推翻当年的判决。反过来,如果法院不支持密西西比州的诉状,他们也能接受,并不指望大法官肯定会同意他们的要求。
我这里回避对这个案子判决后果作任何评价,只是想从形式上把这个诉求同“提问”还是“猜测”挂起钩来。而这也仅仅是个人观点。
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Post by 溪山 on Dec 6, 2021 2:31:21 GMT -5
天主教徒眾多的南美都開始允許合法墜胎,美國最高法院大概不會逆時代潮流, I guess.
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